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什么是标准美人？ 从古希腊雕塑《断臂维纳斯》的黄金比例，到达·芬奇画作《维特鲁威人》的完美人体，再到当今大众媒体上层出不穷的审美观念。每个时代，似乎都有一套自己的“美貌标准”。 然而，美的定义不应该是单一的，橘皮、高发际线、浓密体毛、溜肩.....这些词汇在当今时代语境里都带贬义，但它们曾经却是美丽的象征。  “丰满的身体是对丰收的感恩赞美” 圆润的双下巴与脸颊，健壮的腰肢与大腿，浮肿的膝盖，凹凸不平的肉，层层的脂肪... ... 这些在我们现在看来，都需要通过减肥摆脱的外貌特征，在文艺复兴时期画家鲁斯本眼里，不仅不丑，反而流畅优美，散发着青春与生命力的气息。  在那个年代，瘦弱的身体则代表贫穷、疾病与衰老，甚至是精神与道德上的不足。 而饱满的身材在画作里不仅能带来感官上的愉悦，也是一种稳定秩序的表达。  当时的人们各个都是吃货，而且从不在意热量的摄入量。黄油、奶酪、糖渍栗子、世界各地的进口水果......一日四餐，出行时也会边走边吃。 用他们自己的话来说，“丰满的身体是对丰收的感恩赞美”。   在画作《三美神》中，象征着世间美好事物的三位女神赫拉、雅典娜与维纳斯，都以柔软的玫瑰色皮肤与丰腴的身材呈现，肌肤布满了不规则的皮下脂肪。 鲁本斯为了使画中女性的丰腴更显真实生动，还大胆地给女神画上了「橘皮」。  他认为，人物在运动时，肉体受到挤压出现褶皱，便会自然而然地产生橘皮。 那个时代的人们并没有把“橘皮”与“丑”画上等号，只把它当作一种不涉及美丑的中性特征。 直到20世纪30年代，法国时尚杂志开始为了卖产品而贩卖焦虑：大肆宣扬女性应以白皙肌肤为美。人们才逐渐开始视橘皮为仇敌。  宣扬光洁皮肤的法国杂志  “肩若削成，腰如约素”  《维多利亚女王》 弗朗兹·克萨韦尔·温德尔哈尔特，1845 有多少女生苦于自己没有“直角肩”？即使没有，拍照的时候也要硬凹出来。 但是在维多利亚时代，社会审美逐渐变为崇尚纤细的腰肢与倾斜的肩线，也就是今天说的“溜肩”。  为了展示优雅的肩线，贵族中开始流行袒胸。从普通的裹胸到大方领，再到半透的上衣，女人们胸口的露肤面积越来越大。  维多利亚时期的女性流行服饰变迁 这种着装也在一定程度上，反映了当时女性的社会地位。即以孩子与丈夫为中心，生活范围主要限制在家庭周围。 那时候不仅在西方，“溜肩”也同样是古代东方的标准美之一。 《簪花仕女图》，周昉，唐代 曹植的《洛神赋》曾这样描绘中国古代的标准美人——“肩若削成，腰如约素。” 《湘君湘夫人图》，文徵明，明代 曾经为了过审而惨遭广电毒手，变成全剧“大头娃娃”的热播古装大戏《武则天》，剧中原本的服化道其实很好地还原了当时以“溜肩”为美的唐代风潮。 电视剧《武则天》截图 “与身体一样光洁的额头 ” 要说历史上女人们为了美作出的离谱行为，14-16世纪欧洲女性“拔头发”的动作一定榜上有名。 在她们看来，饱满宽广、不加遮挡的大额头看上去像天真纯洁的儿童。 为了抬高发际线，她们常会剔掉或是硬生生拔掉好几厘米的头发，眉毛和睫毛也是丑陋的，同样该一并拔除。（想想都头皮发麻 当时民间还流传着一种脱毛偏方：将乌龟血、青蛙血、猫头鹰血、蚂蚁卵、橙汁、醋与硫酸混合，涂抹在发际线处，便能腐蚀掉前额的碎发。 《抱银貂的女子》 列奥纳多·达·芬奇，1489-1490年 然而，这样的方式具有一定的危险性，只要稍不注意，就有可能将自己烧伤。 古罗马女性用蜂蜡脱毛的场景 这种极具“男性凝视”的幼态审美，在今天看来也是非常畸形的。 但是女性的脱毛之旅依然延续到了今天，其中不乏有脱毛产品商家的推波助澜。 何为美的标准？ 21世纪，我们迎来了更加严苛的外貌标准，不仅要鹅蛋脸、四肢纤细，还要前凸后翘。细分下来还有双眼皮、A4腰、直角肩、头包脸... ... “火辣洋娃娃”宋智雅 在消费主义的极力渲染之下，很多人看似在“追求更美的自己”，实际上是在制造审美鄙视链。 少数人从“变美”中获利，更多的人陷入外貌焦虑的漩涡。 至此，我们回顾了一遍从中世纪至今社会审美的变化。在惊异于那些奇奇怪怪的“美貌标准”之余，也可以思考：是谁在主导社会审美呢？ “在消费社会中，资本和审美之间正在逐利，为共同目的形成一种共谋。资本像一只看不见的大手控制着时尚、审美和消费动向。” 作为普通人，我们接受资本和审美最直接的方式就是广告。广告是时代的窗口，传递的不仅是商品，也传递每个时代的主流意识和审美标准。换句话说，主流审美是消费主义和时尚资本共谋下的人造物。 鸟酱想借此告诉大家：美是多元的，我们无需迎合任何标准，不要掉进美貌陷阱。 “纵使标准千变万化，美丽始于你开始做自己的时刻。” |
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