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听说过瓦尔登湖的人许多，但真真正正了解它的人却极少。 青春年少看，只觉得是一个人一天到晚在河边跑来跑去，感觉生活挺乏味。成年后重读，却发现里边的每句全是真知，震撼生活的本质。 这本书究竟有多火呢？ 网站曾广为流传那么一句话：“一些成功者外出，包内必带一这书，它便是瓦尔登湖。” 这本书曾一度治好了无数人的焦虑情绪，滋润了一定人内心。与其说一本能让你静下心来的书，不如说是一本静下心来你能够读进来的书。 创作者梭罗在瓦尔登湖的日常生活，不仅仅是一种心灵深处的清洗，也是一种真实自我的旅程。 连他的老师爱默生也说：“并没有哪一个美国人比梭罗过得更真实。” 28岁时，他远离尘世喧闹，到家周边的瓦尔登湖，开启了2年的隐居生活。 他建房子、种粮食作物，阅读与写作，丰富多彩内心世界，亲近大自然。梭罗好像在提醒我们，实际上日常生活也有另一种几率。 无须注重更多的是殊荣，无须追求完美过多的是资本，无须迷恋热闹的日常生活。 此生最高级的生活方式，就是素与简。 知名度要淡 梭罗出世在马萨诸塞州的康科德镇，家世谈不上大福大贵，但也锦衣玉食。 由于聪明过人，他考上了哈佛大学工商管理专业。 毕业之后，身边的人都是在追求完美高薪的工作。这时，梭罗却选了此外一条路。 他放弃了迈入商业界、进到上流社会的机遇，也没有去爸爸的铅笔厂工作，反而是选择了一份平常人的工作中。 相比风景体面地产生的虚荣心，梭罗更喜欢随便自由地日常生活。回到故乡后，他去了一所公立中学当上一名老师。 2个星期后，他看不顺眼本地学校用惩罚的方法教育，与院校起矛盾后恼羞成怒离职。 由于教学理念不一样，辞职之后，梭罗还开了私塾学堂，做了一段时间就关门了。 失业后的他只能回到了家，随着爸爸学生产制造签字笔。 令每个人出现意外的是，他做到的画笔质量很好，不但受到了科学家和艺术家的称赞，而且还赢得了国际认证。 根据那时候的状况，继续做签字笔，他完全可以轻松地完成大福大贵。 但梭罗却不屑一顾，他认为做同一件事，仅仅在一成不变地无效劳动。如此不但会耗费心里的喜爱，而且还丧失革新的功能。 梭罗一直在坚守自己，从来不会由于俗世的干扰而更改初心。 19时代前期，伴随着美国经济发展的迅速发展，人们都在疯狂地追求完美享受日常生活，造成自然环境出现了日益恶变，大自然的均衡也随着摆脱。 雾霾天气的气体、经常可以看到的废弃物、时时刻刻的噪声，腐蚀着大城市的平静，也让梭罗倍感悲痛。 因此，他进行了一个不被众人了解的确定。他放弃了可观的日常生活，带上对人类行为的思考赶到了离康德镇很近的瓦尔登湖。 湖光山色春光中，梭罗望着自然界提供的无限活力，才感觉到了一丝舒适和摆脱。 2年的一个人独处，梭罗复建了自身的心里。人的一生，声誉全是牵绊，缓解不上心里的悲痛和孤单，所有的苦难都要大家向内寻找。 他日出而作，日落而息，与自然合为一体，对随意拥有更加深入的领悟。 他自始至终相信，一个人生命所必须的物品，是不用花钱买的，这才是他自身想过的生活。 如同《道德经》所说：“见素抱朴，少私寡欲。” 修身养性之法，取决于求取本色的心，只有心存朴素，即可不求名利。 他从来不关注袋子有多少钱，也不关心自身是不是知名，他人如何看他也不重要。世界有多大日益兴盛，他的心里自始至终有着一方净土。 杨绛老先生也说过：“生活最妙曼的景色，是心里的冷静与坦然。我们曾这般期待外部的认同，最终才发现，全球是自己的，与别人无关。” 岁月消除了一些事情，也让一些事情越来越浓厚。 人到了一定人生境界便会了解，身外物，通常在繁华的时，才表现出使用价值。本质的富裕，才是人生品质的分界点，确定着未来的迈向。 只有看透浮名，才能平静地认知心里，挑选一条正确的道路。再次审视自己的日常，找出日常生活的真正意义。 冲动要减 在这种利欲熏心的时期，大家被焦虑情绪持续促进着前行。却忘记了慢下来思索，什么才是性命的必须品。 一味地追求物质的弥补，忽略了事情本来的使用价值，反倒让自已陷入分歧与悲痛当中。 如同梭罗说的，这些看起来让日常生活舒服的物件，实际上并非我们的配置。它不仅仅令人盲目跟风，还会继续弄乱自己的节奏，一步步地陷入深渊不能自拔。 而梭罗在瓦尔登湖的日常生活，并没很富裕。他乃至对生活成本都做了精准的测算，但每日仍然活得很知足。 针对一些主要的物件，梭罗喜爱自立更生。一把斧头、一把刀、一把手推车……这种经他亲手制作出去的劳具，好像意味着着让人可以履行的某类重任，却又能够与外部没什么联络。 他住在自己搭建的木屋里，针对食材，他吃多少、种是多少，大多是清茶淡饭。 在结构房子的情况下和吃穿上，梭罗没有去追求完美绮丽的毛毯、优雅的家具，及其精美的家庭厨房，反倒倡导朴素。 他觉得衣服裤子的作用是为了能保持身体的热能，房屋目的是为了挡风遮雨。让所有的外在之物，重归它最原始的实际意义，或许那也是人生最重要的实际意义。 与之相反的是，他的街坊邻居活得就较为狼狈不堪。她们从一开始就被冲动迫使，想待更奢华的住所，爱吃更贵重的食材。 为了能“脸面”，她们迷恋愈多，反倒让自身深陷无止尽的物质欲望里，乃至付出了更高的成本。 在追寻资本的道路上，人免不了被钱财所驱使，忘了如何去能够更好地日常生活。将优越的日常生活与钱财相关，无疑是人生最大的探险。 正所谓：“广夏千间，夜眠仅需六尺；万贯家财，日食但是三餐。” 性命的必须品，实际上屈指可数。如果你想要生活幸福，就需要降低对外开放来事情的依靠。过多的是索要，只能附加增加人压力和困扰。 实际上有些时候，并不是生活太累，就是你要想得多，反倒会丧失得大量。 人如果不加以控制自身的想法，一味地达到爱慕虚荣，则会始终处于求之不得的处境。被抑郁笼罩着的日常生活，永远是一团糟。 一个人仅有把心从物上边拿掉，才可以剥开面前的谜雾，不被现象所蒙蔽，更为保持清醒地朝着目标向前。 因而，你要想活得轻轻松松，就需要试着丢弃这些不切实际的欲望，才可以过好当下。 生活不简单，我们能简易过。简易不仅仅是一种生活方法，也是一种生活的要求。 梭罗在书中讲到：“把一切不属于性命的食物去除，简单化成最基本的方式，简易，简易，再简易。” 确实，他也给我们做了很好的榜样。饮食搭配上他没有太多的注重，有一个农民看他每天都吃蔬菜，便告诉他： “光吃蔬菜，真的没有营养成分可谈。”可实际上，梭罗并没有把时间浪费在休闲娱乐上，反而是去做真真正正有意义的事情。 他觉得肉身必须粮食作物适用，精神实质也需要粮食作物适用。一有时长，他便慢下来去看书和思索，他觉得阅读是一个和自己对话的全过程，这一精神财富谁也拿不动。 他对书本的挑选拥有严格的规定，不但要认真阅读，还需要试着用自己的语言表达能力出去。他期待每一个人都能通过阅读变成高贵的人。 有些人曾说：“身体和灵魂总有一个必须走在路上。” 此外，梭罗还喜欢春游，对比起代步工具，他更喜欢徒步，体会着身体上产生的能力。闲暇的情况下，他也想去跟邻居闲聊。傍晚时分，他吹口琴，看鲈鱼游水，很是悠闲。 在他人来看，梭罗的生活很枯燥。不过对他而言，这类返朴归真的日常生活，对他的观念和身子全是一种赎罪。就算并没有奢侈的食材，并没有周边人奉承，他的日子仍然活得有意思。 很认可这句话： 简单的生活并不是自甘困穷。你可以开一辆价格昂贵的车，但你依然能够简单化你的生活。一个主要的理念是，你要提高自己的生活质量，关键是会对自身诚信，想一想性命中什么对你真真正正关键。 这类简易不是没有一切的追求完美，反而是明白授予时长较大的使用价值。给日常生活做加减法，给观念做加减法，再次调节事情的优先，才会离理想的生活愈来愈近。 俗话说得好：“心由境转，境由心造。” 心态变了，境遇和际遇都是会随着更改。心都看简单了，四周的一切也越来越简易。 如同我们的幸福快乐，从来不靠外物的达到来证实。让衣食住行重归简易，心中也越来越澄静。 在日常怠倦中，塑造一种习惯，让自身每天都维持升级，从里到外体会到更多的是愉快。 假若一个人无法从日常生活感受到欢乐，那其他的开心都是泡沫塑料。 因此，越发简单生活，越必须一颗冲盈的心灵来支撑点，不断成长，深深地投身，这才是简易最好的诠释。 终归的今日，《瓦尔登湖》往往被称作传统，是由于越来越多的人逐渐憧憬梭罗那类“避世”的日常生活。 现实生活的工作压力让大家无处可躲，仅有在书里才体会到真真正正的平静，是我们思想的栖息的地方。 人生不过短短的数十载，要想日子温馨，就需要降低凡俗额外的事情，把区域交给幸福，才能活的轻轻松松悠闲。 降低冲动，方可认清目前的大方向，坚定前行。 看透名与利，才可以认知日常的开心，获得自得。 日常生活简约，才有时间去清除心里，过好当下。 而人活过完美，不仅仅是一种聪慧，也是一种修习。 余生很短，愿你我，看遍尘事热闹，有着一颗恬淡、富裕的心，坦然地过好每一天。 |
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