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前段时间，网上流传着一种说法，说中国民间故事，多是庄稼汉遇到仙狐女，穷书生偶遇富家千金，如果结局圆满，还算不错，可惜的是，故事结局多以悲剧告终，庄稼汉有点无赖，穷书生登科后负心，将仙女、富家女折磨得死去活来。 
然后，又拿西方说事。说西方的故事多是王子遇见丑小鸭，王子遇见贫家女，经过双方努力，有情人终成眷属。如果将女人比喻成明珠，中国民间故事隐喻的是明珠暗投，西方则是明珠归位，足见西方绅士，中国人残酷。我不支持这种说法，先说中国。美女是稀缺资源，女人最大的资本，就是相貌。既然是稀缺资源，那么能得到这种资源的人，不是贵就是富，至于说穷苦百姓，只要能找个女人延续香火，就算运气了。穷人得不到美女，但你不能不让穷人幻想一下。劳作之余，大家坐在月光下乘凉消夏，编个故事，说个段子，是很正常的事。穷人娶不到美女，就会产生幻想，大户人家、权贵之门的闺女，就不用想了，见也见不着。乡里的美女，过过眼瘾拉倒，她们生来是为富人准备的，只有子虚乌有的仙女、狐怪是穷人的，于是大家将之编成故事，慢慢流传开来。穷书生没有登科前，与农夫没什么大的区别，不过，他们比农夫有希望，一旦登科，立即成了朝中大员的门生，相貌堂堂才华横溢的话，极有可能被老爷相中，做了乘龙快婿，就算当驸马爷，也不是没有可能的。因此，在他们未高中前幻想里，美女基本上不是狐仙鬼怪，而是老爷员外家的千金，大家明白不？中国故事里的仙女美女为什么没嫁王子？原因是没有稀缺性。美女无论贫富，都能嫁到高门大第中，甚至被皇上选入宫中，也很正常。咱国古代也是一夫一妻制，但是，妾的数量不限，皇帝三宫六院，官爷富户一妻无数妾，理论上只要你有钱有势，妾的数量可以随心所欲。因此，中国美女嫁给王子、老爷，不能做妻，也可做妾，你再编哪个美女嫁给王子，引不起人们兴趣，无聊得很。再说西方。罗马那块土地在公元三世纪时，基督教占据统治地位，实行的是一夫一妻，没有妾这种说法。王室、贵族、富户结亲讲究门当户对，他们之间互相通婚属于正常。贫民美女想嫁入豪门，当妻子不可能，又没有妾这一说法，你说概率低不低？剩下就两条路，一条路是通奸，另一条路是王子放弃王位、公爵放弃爵位，与贫民女子结婚。通奸千夫所指，多数贵族不愿意这样做，就剩感天动地为爱情抛弃富贵一条路，你说感人不感人？正因为概率低，于是丑小鸭变凤凰，贫家女嫁王子才有书写的价值，这与明珠暗投、人的素质有什么联系？咱拐回来说咱国民间故事。穷得无立锥之地的穷棒子遇到仙女，不使点手段能行吗？仙女位居天界，狐仙修炼了千百年，你让人家平白无故嫁你个一无所长、一无所有的庄稼汉，逻辑不通。这时，庄稼汉为“色”所迷，在荷尔蒙的驱使下，抱走仙女脱下的衣服，使个法拒着狐仙的身体，是不是正常人的正常行为？有什么可谴责的？穷书生有点学问，路遇富家千金，两人之间发生缠绵悱恻的故事，很有可能。后来，人家中了进士，成了朝中老爷眼中的新贵、香饽饽，甚至被公主相中，他有什么理由、什么办法拒绝？这些人嫁过来要做正室，之前偶遇的也不是普通女，让她做妾，一是人家不愿意，二是朝中重臣、公主也不愿意，让新贵娶个妾，与自己争宠，最后的结局，只能安排书生变心完事儿。中国古代妻妾制度最令人恶心，专为赢者设计。有钱有权者，可以占尽天下美色，那些穷苦无依者，则可能终生找不到一个女人。一方面老爷们高喊礼义廉耻，将女人视为洪水猛兽，要求天下男人戒色修身，而自己则三妻四妾多益善。原来，所有的清规戒律是为穷人设计，而他们则游走于规则之上，动辄举起道德大棒，对准一妻难求者猛锤狂击，这或不够，为彻底霸尽天下美女，还为女人量身定做一套节义之说，缠足之法，从精神上束缚她们，从肉体上捆绑她们，自此，老爷们一边玩着三妻四妾，一边唱着道德高歌，见过恶心的，没见过这么恶心的。
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