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论十干十二支 天地之间,一气而己 惟有动静,遂分阴阳

 时宝官 2022-07-04 发表于河北
论十干十二支
天地之间,一气而己。惟有动静,遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。有是四象,而五行具于其中矣。水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也;土者,阴阳老少、木火金水冲气所结也。
译文:天地之间,有的只是气。气有动静,就分了阴阳。阴阳有老和少之分,于是就有了四象,五行就在其中。水是太阴;火是太阳;木是少阳;金是少阴;土是木火金水冲气所结也。
有是五行,何以又有十干十二支乎?盖有阴阳,因生五行,而五行之中,各有阴阳。即以木论,甲乙者,木之阴阳也。甲者,乙之气;乙者,甲之质。在天为生气,而流行于万物者,甲也;在地为万物,而承兹生气者,乙也。又细分之,生气之散布者,甲之甲,而生气之凝成者,甲之乙;万木之所以有枝叶者,乙之甲,而万木之枝枝叶叶者,乙之乙也。方其为甲,而乙之气已备;及其为乙,而甲之质乃坚。有是甲乙,而木之阴阳具矣。
译文:有了五行,那么十干十二支从何而来?五行分阴阳,木火为阳,金水为阴。阳中又分阴阳,以木论,甲乙是木的阴阳,甲为阳,乙为阴;以火论,丙丁是火的阴阳,丙为阳,乙为阴。阴中又分阴阳,以金论,庚辛是金的阴阳,庚是阳,辛是阴;以水论,壬癸是水的阴阳,壬为阳,癸为阴。土居于木火金水中间,戊己是土的阴阳,戊为阳,己为阴。
何以复有寅卯者,又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳,则甲为阳,乙为阴,木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳,则寅为阳,卯为阴,木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳,则甲乙为阳,寅卯为阴,木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天,而寅卯受之;寅卯存乎地,而甲乙施焉。是故甲乙如官长,寅卯如该管地方。甲禄于寅,乙禄于卯,如府官之在郡,县官之在邑,而各司一月之令也。
译文:那么寅卯从何而来?木有甲乙,甲为阳,乙为阴,这是天干。而寅卯也是木,寅为阳,卯为阴,这就是地支。木在天干成象而在地支成形。甲乙在天干,地支要有寅卯承载;地支有寅卯,甲乙在天干才有作为。所以甲乙就好想是官员,而寅卯就是他所管辖的地区。甲禄在寅,乙禄在卯,就象知府所在的郡,县官所在的邑 ,各司其职。
甲乙在天,故动而不居。建寅之月,岂必当甲?建卯之月,岂必当乙?寅卯在地,故止而不迁。甲虽递易,月必建寅;乙虽递易,月必建卯。以气而论,甲旺于乙;以质而论,乙坚于甲。而俗书谬论,以甲为大林,盛而宜斩,乙为微苗,脆而莫伤,可为不知阴阳之理者矣。
译文:甲乙在天干,所以是运动的不固定。正月是寅月,可是天干不一定是甲,卯月天干也不一定是乙。寅卯在地支是固定不变的。甲虽然在12月中的位置不断变化,但是禄在寅月,乙的禄在卯月,地支的位置不变。而俗书错误的说法,以甲为大林,盛而宜斩,乙为微苗,脆而莫伤,可为不知阴阳之理者矣。
以木类推,余者可知,惟土为木火金水冲气,故寄旺于四时,而阴阳气质之理,亦同此论。欲学命者,必须先知干支之说,然后可以入门。
译文:上面是以木做推论的,其他五行也是一样。只有土是木火金水冲气而成,所以旺于四季,也就是四季的最后一个月都是土月。想要学命理的人,必须要懂得干支之说,才可以入门。

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