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诗经带拼音:小雅·鱼藻之什·菀柳原文解释翻译

 老玉米棒 2022-07-04 发表于河南

xiǎo yǎ · yú zǎo zhī shí · wǎn liǔ

小雅·鱼藻之什·菀柳

yǒu wǎn zhě liǔ , bú shàng xī yān 。

有菀者柳,不尚息焉。

shàng dì shèn dǎo , wú zì nì yān !

上帝甚蹈,无自暱焉!

bǐ yú jìng zhī , hòu yǔ jí yān !

俾予靖之,后予极焉!

yǒu wǎn zhě liǔ , bú shàng qì yān 。

有菀者柳,不尚愒焉。

shàng dì shèn dǎo , wú zì zhài yān !

上帝甚蹈,无自瘵焉!

bǐ yú jìng zhī , hòu yú mài yān !

俾予靖之,后予迈焉!

yǒu niǎo gāo fēi , yì fù yú tiān 。

有鸟高飞,亦傅于天。

bǐ rén zhī xīn , yú hé qí zhēn ?

彼人之心,于何其臻?

hé yú jìng zhī , jū yǐ xiōng jīn 。

曷予靖之,居以凶矜。

解释翻译
[挑错/完善]

一株柳树很茂盛,不要依傍去休息。上帝心思反覆多,不要和他太亲密。当初让我谋国政,而后受罚遭排挤。

一株柳树很茂盛,不要依傍寻阴凉。上帝心思反覆多,不要自己找祸殃。当初让我谋国政,如今放逐到远方。

鸟儿即使飞得高,还要依附在青天。那人心狠不可测,走到何处是极限?为何要我谋国政,反又突兀遭凶险?

菀柳赏析

《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。

第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。

第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。

第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。

注释出处
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⑴菀:树木茂盛。

⑵尚:庶几。

⑶蹈:动,变化无常。

⑷昵(nì):亲近。

⑸俾(bǐ):使。靖:谋。

⑹极:同“殛(jí)”,惩罚。

⑺愒(qì):休息。

⑻瘵(zhài):病。

⑼迈:行,指放逐。

⑽傅:至。

⑾曷(hé):为什么。

⑿矜(jīn):危。

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