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NO.355 公元823年九月，御史中丞一职出现空缺，皇帝李恒让李逢吉推荐人选。 李逢吉推荐了李绅，理由是，李绅性情刚强，不轻易屈服，是监察官员的合适人选。 李恒觉得他说得有道理，当即表示同意。 李绅本人对此也没有意见——毕竟，御史中丞是御史台的二把手，还是很有实权的。 他很满意。 不过，李绅忽略了一个问题，李逢吉对他会有这么好心吗？ 当然不可能。 好心这个概念对李逢吉来说，就如同导电性对木头来说一样——完全是不存在的。 事实上，李逢吉这么做，其实是他不可告人的目的的。 他想要借刀杀人！ 他借的这把刀，是时任京兆尹兼御史大夫的韩愈！ 韩愈离开我们的视线已经很久了。 前面说过，在宪宗李纯在位的末年，韩愈因谏迎佛骨而被贬到了当时被视为瘴疠之地的潮州（今广东潮州）担任刺史。 在潮州，韩愈只待了八个多月。 但时不在多，有作为则灵——在这短短八个月的时间里，韩愈给潮州留下了无法磨灭的印记。 来的时候，韩愈还只是一个失意的文人，走的时候，他已是潮州人心目中永远的神。 在潮州，韩愈干了很多事，比如兴办教育、兴修水利、释放奴婢等，但其中最富传奇色彩的，是驱除鳄鱼。 潮州有一条河流，里面有很多凶猛的鳄鱼，伤害人畜无数，百姓苦不堪言，便把这条河称为恶溪。 韩愈到任后，发挥自己的写作才能，创作了一篇《祭鳄鱼文》，并在河边大声宣读，限令鳄鱼在七日内离开，否则就要“选材技吏民，操强弓毒矢”，将鳄鱼悉数捕杀。 在韩愈宣读文章的当天晚上，电闪雷鸣，狂风大作，数日后河中的鳄鱼就全部消失了，从此再也没有出现过。 听上去是不是不可思议？ 但这却是两唐书中明确记载的。 对此事的真实性，我只能说，信不信由你。 但毫无疑问，古代的潮州人是信的。 他们把韩愈祭鳄鱼的地方称为韩埔，把附近的渡口称为韩渡，把这条曾经叫恶溪的河流改名为韩江，河对面的山改名为韩山，后来还在韩山脚下修建了纪念韩愈的韩文公祠…… 后人有诗赞曰：八月为民兴四利，一片江山尽姓韩！ 离开潮州后，韩愈又在袁州（今江西宜春）当了一段时间的刺史，穆宗李恒继位后，他被召回长安，先后出任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫等多个要职。 史载韩愈在当上京兆尹后，京城中作奸犯科的人一下子少了很多。 因为他们都知道，新上任的京兆尹是个非同一般的狠角色——这人连佛骨都敢烧，栽在他手里肯定不会有好下场！ 而这一点，也正是李逢吉之所以要利用韩愈的原因。 在他看来，韩愈和李绅作风都极为强势，脾气都极为火爆，这样两个人在一起共事，就如同人体关节中缺乏润滑的两块硬骨头在一起摩擦——出问题是迟早的事。 果然如他所料，李绅到任后不久，就与韩愈在诸多事务上产生了严重的冲突。 两人互不相让，无论什么都很难达成一致。 一个说，人定胜天，另一个必定说，天意难违；一个说，瘦死的骆驼比马大，另一个必定说，拔毛的凤凰不如鸡；一个说，早起的鸟儿有虫吃，另一个必定说，早起的虫儿被鸟吃；一个说，人不能吃屎，另一个必定说，味道好极了…… 李逢吉趁机在皇帝面前奏了一本，说韩、李二人不识大体，贻笑大方。 李恒也对两人的表现感到失望，当即下诏改任韩愈为兵部侍郎，而李绅则被外放为了江西（治所今江西南昌）观察使。 |
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