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L9-10真书的技法2 ﹝3﹞省略笔画。  有学生问我，为什么真书字帖中经常有省略笔画的字，少一点、少一横，看起来好像错别字。举例来说，智永《真草千字文》中的「丽」字，下面「鹿」字头上少了一点。有这样想法的同学，他是以现在的正楷字为标准，但现在的正楷字，是唐以后确立的，如果跟隶书相比，智永的写法是有来历的，你看蔡邕《熹平石经》，「鹿」字头就没有一点。 既  真书深受隶书的影响，很多变化都来之于隶书。《阴符经》有两个「既」字，写法不同，第一个「既」右旁两个笔势，奋笔势移位和凤翅势，第二个省了一小竖，只是奋笔势和凤翅势。这两个写法隶书中早就有了，《阴符经》作者是熟悉隶书的人。两个「既」的这种变化，不能说是真书创作，只是继承传统的写法，信手拈来，加以运用。 万  类似的情况如「万」字，「万」字七级课程讲过，原来是蝎子，逐渐讹变为草字头下一个「禺」，「禺」由两个部件组成，下面是「禸﹝Rou2﹞」。经常写《千字文》、《阴符经》的同学都知道，不止是「万」，凡是字中有「禸」的都经常少写一点，如「愚」、「离」、「属」等等。 禺  古文字中「禸」不独立用，很多字包括「禸」，如金文「禺」字，上面是鬼头，下面就是「禸」，「禸」本义是动物以足踩地，先画一个动物的脚，然后中间加一长长的曲线，林义光先生解释，这是动物背脊线下来，一直到尾巴，意义是动物侧身，用脚踩地，现在多依小篆写作「蹂」。「禺」本义是一种猴子，脸似鬼形。小篆「禺」，猴子尾巴向上卷起，隶定时怎么写呢？在睡虎地秦简中，有时用一笔往上卷，跟小篆一样，后来隶书中变为一折，没有点。但无论秦简还是汉简中，都有用两笔写这尾巴的，先往上卷起，然后再从上往下补一笔下来，形成一点。「万」字在汉碑或真书中，就有多一点、少一点之分，这两种写法都对，只是隶定手法不同。 禽  在智永《千字文》和褚遂良《阴符经》中，「禸」这个部件，有时写点，有时不写点，如「禽」字下面「禸」都是加点的，「万」字都不加点。这说明「选择」不是固定的，很可能只是一种习惯，某大书法家有这样的习惯，后人经常临摹他的作品，自然就会继承他的习惯，有时候甚至自己都没有察觉。 宜  还有一种情况，当两个字形状太相近，容易误会，那就会把其中一个省略笔画，以便分别。你看钟繇《贺捷表》中的「宜」和「宣」两字，就非常接近，所以古人往往把「宜」改用冖头势，头上省略一点。 《诅楚文》  其实在篆书中，「宜」和「宣」就很相似了。《诅楚文》中的「宣」，和泰山刻石的「宜」，都是宝盖头下分为两格，每格中置一东西，「宜」是两块肉，「宣」为大玉璧，即「瑄」。这两个字的小篆都有减一格的写法，可视为简写。 宜  「宜」字在隶书中有两种写法，一种用宀头势，一种用冖头势，宀头势可以表示房屋，也可以表示覆盖，「冖」本义是罩东西的布，《说文》：「冖，覆也」，也是遮盖之义。我最近花了很多时间看楚简等民间手写体，冖头的写法可能出现得更早。楚简「宜」大多数头上用人字形，但人字形写歪了，就是「冖」。三晋文字也有类似字例，如韩国宜阳戈。所以睡虎地秦简的写法，不是根据小篆的隶变，而是承六国古文，一直用到钟繇、智永、褚遂良，甚至唐《开成石经·尔雅》也用冖头势。用宀头势的可说是繁写，用冖头势的为简写。 惠  沿着这个思路去看智永写的「惠」字，跟正楷字相比，中间少了两笔。这很可能不是智永做出的处理，而是历史上的简写。  「惠」字的本字是「叀」，纺锤之形，甲骨文、金文中经常以「叀」替代「惠」。「惠」有两种写法，一繁一简，繁写红箭头所指的这部件，在简写中是省略的。后来下面加了「心」，成为「惠」。繁写从金文到汉隶，自成一系列，同样，简写也有演变的系列，与繁写相对。智永《千字文》中的真书「惠」字，属于简写系列。草书，无论章草还是今草，也属于简写。 害  再举一个《阴符经》字例，「害」，正楷字跟从小篆，秦简有隶定写法，这是繁体。但在秦简中已经有省略一笔的写法，其后汉隶跟从者甚多，隶书和草书都在简写系列。这系列还可以往前推溯，兹不详述。郭绍虞先生说：「罗振玉《殷墟书契考释》谓『古人文字有繁简二体』。繁体便于认识，一望可知；简体便于书写，不必多费锲刻之功。」对于智永《千字文》和《阴符经》这些名帖，缺笔的字如能找到源头，理解会深入很多。 简言之：
避讳 提醒一下，有时缺笔是避讳，通常是整个字少写一笔。如钟繇《荐季直表》中「民」少倚戈势，这是避唐太宗李世民的名讳，这本子必然是唐人改的。又如《灵飞经》「旦」字，上面不是「日」，而是「口」，少了一横，这是避唐睿宗讳，唐睿宗名李旦。从避讳可以确定真迹、摹本、临本或刻本的大致年分，避讳跟书法没有关系，你临帖时候可以照临，但创作作品时千万不要照搬，会闹笑话的。 ﹝4﹞增加笔画。 增加笔画在真书中也相当多，当然这也是跟正楷字比较，以《阴符经》为例，我选出四个字，这是不是为了大圈取势故意加笔画呢？不是。 象 先说「象」字，睡虎地秦简写法，最接近小篆，但太相似就很难说是隶书，篆用圆，隶用方，这写法基本上还是用圆线条。「象」字上中下三部分，隶变主要在红箭头所指的中间部分，从甲骨文来看，小篆中间这部分是大象的头部。其后西汉变圆为方，但也带来了隶变，或头部只写外框，中间没有一竖，或外框中写两竖，多了一竖，两竖表示眼睛。在真书中，如隋朝《龙藏寺碑》的「象」，中间也用「四」字形，承隶而来。引人注目的是，下部用驼头势解决，把象身和象脚放平了，普通真书写下部多了一撇，甲骨文、小篆和早期隶字都没有这个撇，所以《龙藏寺碑》的写法，有他的道理。 《阴符经》有两个「象」字，取势小异，显然是为了避免雷同，有意做了艺术处理。上部：一个取羊角势，另一个取向背势，中部：外框通常是竖笔势移位，但这里写得很扁，且右边竖笔斜度很大，看作冖头势也可以。然后一个取竖横，为竖笔势移位，另一个取上字形竖笔势。下部：左右两个字取势相同，先写柳箕势，最后撇捺不相交，不是转而是折，蟹脚势。总起来说，两个字的大圈变换，仅仅在上部和中部。这是书法艺术结构的变化，但文字的基本结构，来之于隶字，两个字是一样的。 执 「执」字，本义是拘捕的意思。甲骨文是犯人伸出两个手，戴上刑具。发展到金文和小篆，刑具和犯人分开了，一左一右，左边刑具读Nie4，俗写与「幸」混用。右旁犯人伸出两只手，还是被一竖绑在一起。身体这曲线，大致是一个两曲的乙字状。秦简的写法，跟金文相近，汉隶《侯成碑》跟小篆相近，但左边多了一横，讹变为「大」和「羊」合字，读Da2。其他汉隶右旁有讹变为「凡」或「丸」，都是隶变。讲到真书如颜真卿，传承《熹平石经》写法，而《阴符经》在上面这一行，右旁凤翅势中多一横，其实左边写成「幸」，右旁比「丸」多一横，都是隶变。很多书法家喜欢写古字，使作品看起来古雅。 幸 辛 提醒各位，现在正楷字中，「幸福」的「幸」，最后一横是长的，「辛苦」的「辛」，最后一横是短的，而智永或唐人写这两个字，最后一横都是长的。 你看《五经文字·辛部》，收了八个字，连部首「辛」一共九个字，最后一横都是长的，读音是Qian1，跟现在的正楷字不一样，临帖时看清楚。 迅 「迅」字，《阴符经》又加了多一横。《篇海类编》认为，这个有两横的是另外一个字，一横的为「迅」，两横的音zhuo2，意义是疾风。这一说法我很怀疑，「迅」字由两部份组成，走之旁就是「辵」，甲骨文是一个脚在街上走，本义是慢走，要表现快走怎么办？右旁加一个Xun4，这是「飞」字的简省，左右合在一起，快走的意思就出来了。 《阴符经》 而且，从《阴符经》本文来看，「迅雷烈风，莫不蠢然」，意思很通顺，用《篇海类编》的解释反而不通了。 「迅」加多一横，在其他类似字中也有，如「巩」「执」，两横写法是隶定。金文「人」伸出两个手握持，读Ji3，《隶辨》有这个字隶定的字例，隶省少一横，同「迅」字右旁，后来和「丸」「凡」等混起来用了，西晋《孙夫人碑》「迅」字就是这样写的。《阴符经》「迅」字加多一横，是混用「巩」「执」的写法。最后还要提醒一下，皇象《急就章》中这个草字，是「瓨」，不是「巩」，中间用点不用横。 私 再看《阴符经》这个「私」字，为什麽多了一撇？你先试读这两个字，都是居延汉简中的，读得出吗？上面这个是「私」，下面这个是「和」。我们知道，草法「口」可以用两点表示，三角形也可以改用两点，如《阴符经》的「矣」就是例子。「私」与「和」左边都是禾木旁，右旁如果都用两点替代，岂不是变成一样了？你看王羲之的「私」和索靖的「和」，很容易看错。于是居延汉简中我们看见这样一个「私」字，右旁三角形用铁围势，但头上加了一撇。《阴符经》「私」字，就是这样来的。 在唐代墓志中，《阴符经》的写法并不罕见，《干禄字书》也收入了， 但认为这是「俗体」。明代文征明，直接把右旁当作一个蟠龙势，其实《阴符经》中也可以看为蟠龙势，只是一撇和三角形的连接虚化了。 用于分别的点 真书中有一些点，只是为了分别形体相近的字，如为了区分「土」和「士」，通常是「土」加一点。严格来说，这一点不是增加一个笔画，只是起提醒作用。在我们分笔势的时候，这一点要不要计入呢？这一点既然不是笔画，当然就不应该计入大圈。 学书法必须临帖，而临帖先要读帖，读帖是不容易的事情。看见多一笔、少一笔的字，最好查查来历，晋唐经典不会乱来，创作者是很谨慎的。无论是减少笔画或增加笔画，书法家只是在以往用字中选择，而不是创造新字。 谢谢。 本节要点：
复习思考：
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