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构成诗韵的条件，古今都是相同的。 按照诗韵的构成条件及其和谐程度来划分用韵的范围，叫作“韵部”。一个韵部称为一辙。同一辙的字，可以相互押韵。 韵部的划分是字的读音（包括声、韵、调）决定的。字的读音发生了变化，韵部也要发生相应变化。因此，每个时代的韵部的划分都是以那个时代的读音为基础的。 从魏人李登编的我国第一下韵书《声类》和晋人吕静编的《韵集》，到宋代陈彭车、丘雍等人编纂的《广韵》，以至元代周德清编辑的《中原音韵》，都是根据当时语音编辑分类的。为当时盛行的韵文体裁服务的。 随着各种韵文体裁的先后形成、发展、兴盛、演变，韵部也从越分越细发展到简明而实用。例如《唐韵》分一百九五韵、《广韵》分二百零六韵、而《增韵》则分一百零七韵，《洪武正韵》分 七十六韵，到《韵略汇通》只分十二个韵部了。 总之，韵部的划分是随着语音的变化和韵文形式的变化而变化的。 五四以来，普通话得到了推广——我国的语音也随之发生了重火的变化；新的韵文形式（自由诗）也逐渐从萌芽状态发展成为我国当今韵文创作的主体——韵文形代也发生了巨大的变化。原来的韵部划分显然已经很不适用了。于是，就在民间形成了韵部十三辙。自由诗本来就是“押大致相近的韵（鲁迅语）”，采用十三辙也就是理所应当的事。 然而，普通话在推广过程中越来越明显地暴露出这样一个问题：部分前鼻韵母相应的后鼻韵母的差别在逐步缩小。譬如 in与ing ，en与eng。一般往往把ing读成in ，把eng读成 en ，有些诗人也往往把in和ing ，en和eng通押起来。比如：鲁迅的《言词争执歌》就将“心（ in ）”和“灵（ing）”通押，魏巍《悼念敬爱的周总理》中的一首小诗，就将“人（ en ）”“神（en）”和“城（eng）”通押。而有些诗人则干脆把人辰辙和中东辙通押起来，比鲁巡的《赠日本歌人》，就将“行（ing）”和“神（en）”通押；朱德的《纪念八一》就将“军（un）”“民（in ）和“兵（ing）”通押；著名的《新四军军歌》，也是把人辰辙和中东辙合起来押韵的。在近代和现代的民歌、民谣，戏曲和曲艺等韵文中，把人辰和中东两辙通押的例子就更是屡见不鲜、不胜枚举。 由此看来，人辰辙和中东辙四有可能合并的。 那么，人辰辙和中东辙合并在理论上行得通吗？ 首先，从自由诗押韵的标准来看，自由诗是一种用韵最自由的韵文形式，自由诗所采用的十三辙的划分方法有三种：（一）同一韵母的（有姑苏辙）；（二）介音不同而韵母相同的（有乜斜辙、一七辙、怀来辙、灰堆辙、遥条辙、油求辙、言前辙、江阳辙）；（三）韵母发音相近的（有棱波辙、人辰辙、中东辙）。在第三类韵母中，人辰辙与中东辙都是鼻韵母。人辰辙是前鼻韵母，中东辙是后鼻韵母，而人辰辙的部分韵母与中东辙的部分韵母的差异也不如言前撤、江阳搬的差异来得明显。人辰辙与中东辙合并起来，韵脚大体是和谐的，不会有牵强的感觉，更不会违反鲁迅所说的“押大致上相近的韵”的自由诗押韵原则。 其次，从二撤韵母的发音部位来，人辰辙和中东辙的韵母都是复合韵母，即由单韵母和前（后）鼻音复合而成的，人辰辙和中东辙分别是，人辰辙中的韵母是先发单韵母（元音），然后再把舌头顶住齿龈，软腭下降，口腔不通气，发前鼻音n；中东辙中的韵母也是先发单韵母，然后再把舌头后缩，舌根抬高，软腭下降，口腔不通气，再发后鼻音ng。也就是说，人辰和中东二辙的最大区别仅仅在于，一个是n（前鼻音），一个是ng（后鼻音），而这两辙本身内部的韵母也是不相同的——单韵母（元音）不同。因此，这两辙中的部分韵母相同的元音既可以和前鼻音合成前鼻韵母，又可以和后鼻音合成后鼻韵母。 再次，从韵文创作押韵的关系来看，普通话在推广过程中常常会“走音”，其中最常见的就是把前、后鼻音一概发成了前鼻音——言前和江阳例外。这就给许多诗人在创作上造成麻烦。一个字，只知鼻韵母，但不知究竟是前鼻韵母还是后鼻韵母，只好去查字典，翻韵表。这样，作品的质量就会受到影响，如果韵部的划分称为韵文创作的锁链的话，那就应该重新划分韵部，把锁链丢开。 另外，从韵部划分的分合趋势来看，由于n和ng在发音是差别甚小，因而在实际运用时常常会发生“偶通”。久之，“偶通”就会成为“常通”。继之，“常通”成为“必通”——习惯成自然。 综上所述，人辰辙和中东辙是有可能合为一辙的。 |
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