  壹 我第一次进毛王庙，是来上学的。那时的毛王庙破败不堪，说是六间土墼瓦房，其实就是两大间加一个既不挡风又不遮雨的披厦。 毛王庙“教学点”唯一的一间教室，是以前的毛王庙“大殿”，高深阴暗。西墙挂着一块木制小黑板，油漆斑驳。讲桌是泥糊的，课桌也是泥糊的，小板凳是真实的，学生自带。十七八个学生，我们一年级在左，他们二年级在右。 在这群衣衫褴褛污头垢面的小学生中，也能找出几个清清丝丝雪白干净的。 一位老师，吴松应先生。上课的时候，吴老师先教二年级学生，二年级学生做作业时，吴老师再教一年级学生，教语文也教数学，所谓的复式教学。 我的大堂兄程世清先生（悔生公的长房长孙）也曾于此任教。吴先生是高中生，程先生毕业于浮山中学。两位年青的老师，都很有学问。 除了老师一个大人外，毛王庙里还常住着一个颇显苍老的大人，她就是“带发修行”的鲍大姑。 当年我很奇怪：为什么鲍大姑会住在毛王庙里？长大后我才知道：原来毛王庙在“解放”前就是鲍大姑的“地盘”。 1940年前后，信奉“一贯道”的吴福贵和鲍大姑筹资重建毛王庙，并驻庙“修行”——依靠四方“道亲”的施舍，此生他们将衣食无忧。 然而世事难料，十年后，“一贯道”遭到取缔。毛王庙里所有跟宗教有关的物件，要么被毁要么分给附近村民。 “土改”时，已经沦落为普通民居的毛王庙又被一分为二，其中三间先是“土改办公室”，后是毛王庙教学点；另外三间归吴福贵和包大姑。吴福贵仙逝之后，鲍大姑独居三间陋室继续“修行”，生活极端贫困。 在我的印象中，鲍大姑终年一身黑，黑胞黑鞋，和所有的农人一样一张晒黑的脸，只是她的脸上，写满了严肃。无论是对污头垢面的孩子，还是对雪白干净的孩子，一律严肃，无分别心。 鲍大姑也有和颜悦色的一面。比如说程义星捡到一分钱交给老师；章小三摔了个嘴啃泥，李老四拉起他并用泥手帮他擦泥嘴——被鲍大姑看见，鲍大姑都会慈祥地赞扬程义星和李老四两句。 记得一个雨天，二年级的程义星被老师罚：不准回家吃午饭。 “我帮你带饭来！”我自告奋勇。 匆匆扒下两口午饭，我到义星家接过大奶奶递来的饭缸，猋向毛王庙。 “泥菩萨过河，你自身都难保，还帮别人！担心摔田沟里！”白毛大爷冲我的背影笑道。 从上坂到中坂到下坂然后再到庙坂，一路不是上坡就是下坡，还都是泥泞小道，就是睛好天气，有时候也会失足掉进田沟，何况当时天雨路滑……我脚下一跐，一骨碌摔倒，饭缸里的饭米粒泼洒一地。 “是饭，不是粥。”——在当年，即使是在夏粮已经收获的秋季，也有不少人家三顿食粥。 发生了意外，我却不慌，捡起泥地里的饭米粒塞回饭缸，心里说：“饭里有点泥巴，也能吃。上回我们放牛时烤绿豆，绿豆上灰多厚，义星和我也吃得香！” 义星不在教室，在鲍大姑家里。 鲍大姑家里来了几个老奶奶——鲍大姑的“同道人”，农活不忙的时候，她们就来毛王庙陪鲍大姑聊天，顺便送来她们从牙缝里省出的一点香油。虽然大家的日子都很艰难，但鲍大姑更需要接济。 “我在鲍大姑家吃过了。”义星揭开饭缸说，“怎么有泥巴？” “是我故意放进去的。”我笑嘻嘻地说。我只是想和义星开个玩笑，虽然我从小就不大会开玩笑——事后我很惭愧，我不应该“开玩笑”的。 义星吃饱了，无所谓；那几个老奶奶却当了真个个瞪大眼睛：“你你你！你这个小伢，你作恶啊！糟蹋皇（皇天）粮雷打头……” 我认为当时的我长着一付人见人憎的相，又说着人听人憎的话，所以那几位善良的老奶奶认定我真的做出了人见人憎的恶事。 毛王庙里充满了对我的愤怒，我一下子慌了，赶紧往外跑。 能清楚地听见鲍大姑在屋里说我：“小时候顽皮，长大后就懂事了。会好起来的……” 估计鲍大姑也认为当时的我是“恶人”，但她“不念旧恶，不憎恶人”。 程义星，是我的堂兄、同学、玩伴、工友，杳无音讯近三十年了。愿毛王庙里的菩萨和各路神仙保佑他在他的世界里快乐安康。 因为我在毛王庙里念过一年书，算是跟毛王庙有点缘分，所以有一段时间我对毛王庙的故事很感兴趣。 毛王庙地处钱桥镇高丰村，白荡湖后梢，与浮山隔湖相望，始建于唐朝，历史悠久。老人们说：毛王庙受过“皇封”，很厉害！在我们老桐城县，什么和尚庙土地庙关帝庙尼姑庵一大批，但真正受过皇封的，没有几个。 毛王庙最初供奉的是毛王，后来做过道观也做过佛寺。 百度百科记载：桐城派的开山鼻祖之一乡贤戴名世曾到访毛王庙，写下“佛面浮峰知觉晓，旁敲锣鼓醒迷人”的诗句；又有古碑文显示：清乾隆五十六年，毛王庙再次重建。 咸丰初年，太平军放了一把大火，把好端端的毛王庙烧了个七零八落。 民国三十年（1940年）前后，吴福贵和鲍大姑把毛王庙变成“一贯道”道场。 ——多次被毁又多次被重建，生生不息。 贰 毛王庙教学点很快停办。鲍大姑在贫困中驾鹤西去后，毛王庙再次荒废。 1984年，毛王庙里来了一位“真”和尚。据说这位和尚从小出家，是苦行僧，他本可以青灯伴古佛了此一生，然而命运无常——“文革”期间，他被打出庙门强制还俗。可是这人很犟——死不开荤；好心的干部送给他一个“老婆”，但他自始至终都对“老婆”敬而远之。 和尚体弱又不谙农事，所以他在生产队里参加集体劳动，吃尽苦头。虽然食不果腹衣不保暖还倍受欺辱，但他不改初心继续“修行”。 这个可怜的人做梦也没想到——“改革开放”后，他得以重归佛门。 和尚的到来，让毛王庙周边的一些人很是不爽，“卧榻之侧岂容他人酣睡”？于是他们要求我的父亲（时任村支书）赶走这个“搞封建迷信的”和尚——那时候社会上的极左思潮虽然有所消退，但一不小心随时都会残渣泛起。 暑假的一天，忙完农活后，父亲去毛王庙，少年的我紧跟着准备参观一下我的母校。 于是我第一次看到“真和尚”。 在此之前我见到的和尚，都是假的：要么是假冒和尚“化缘”的骗子，剃光头穿僧袍，一脸的戾气；要么是电影电视里的演员，光头戒疤僧袍袈裟，个个精神得很，大多武功高强…… 毛王庙里的“真和尚”其实就是个身着黑色长袍的老年农民，只是更瘦弱。如果他不穿长袍，走在大街上，谁也不会注意他更不会知道他是“和尚”。 村支书登门，和尚惶惶不安，浑身颤抖着掏出几张皱巴巴的纸“呈”给村支书。那几张纸是“证明”，可以证明他是“和尚”并且他来毛王庙是“合规合矩”的。 和尚应该知道，在当时的社会环境里，有些证明在地方上不一定管用——只有没来头的人，才需要“证明”；有来头的人，要证明干嘛？ 和尚可怜巴巴地看着村支书，等候发落。 若是不高兴，村支书随随便便就能找到一个冠冕堂皇的理由，动动口就能立马让远道而来的和尚卷铺盖走人，让他失去安身立命之所。 但我的父亲并没有为难和尚，说了两句“爱国爱教守法遵规”的套话后，便匆匆告辞。 成年后我外出求生，也多次面临“等候别人发落”的窘境。 其实我们的命运，常常必须等待别人发落，虽然有时候我们很不情愿，于是就有人求神拜佛——与其把自己的命运交由别人，不如交给神佛。而所谓的修行，就是为了更接近自己信仰的神佛以求得启示甚至救赎吧…… “土地承包责任制”政策地实行，让数亿农民在不到半年的时间里，就彻底解决了温饱问题。自己有饱饭吃了，大家也就舍得给和尚一点“香油钱”。 和尚有了钱，却不独吞，拿出来修缮、维护毛王庙……“土改”时被分给附近村民的那些匾额佛像之类的物件，又被村民送还毛王庙——时隔多年竟然物归原主，也算是个奇迹…… 于是毛王庙又变成一个正规的佛教场所，并且香火日盛。 年底的一个初一或是十五日，母亲带我到毛王庙里烧香拜佛。此时的毛王庙和我读书时的毛王庙，变化不太大。 身穿黑色加厚僧袍的和尚已经在毛王庙站稳脚跟，一脸从容，正炒“炒米”。毛王庙里弥漫着炒米的香气，但没有一丝温暖，仍然幽暗阴冷。 和尚得到了善终。圆寂后，来自九华山的同门替他办了一场规模不小的法事。 四乡八里的信男善女都来看热闹，一时间毛王庙门前人山人海。 叁 肆 第二任住持圆寂后，毛王庙一度无主，由庙坂庄的一位长者看护；府君小学老师唐尧卿先生，也常常抽空过来帮忙照看。 唐老先生学识丰富，对中医和玄学都有研究，曾任教浮山中学，后来因故调回家乡小学。他是“公办教师”，妥妥的“高收入”者，却笃信佛教，终生未婚常年吃素。 1997年春天的一个上午，我路过毛王庙。唐尧卿先生看到我，招呼我进庙。 十多年后，我再次进入毛王庙的内部。 在毛王庙里，唐老先生“谈文”， 我听得有滋有味。 唐老先生博闻强记。当初在府君小学，花甲之年的老先生当着我们的面背诵《左传》，一篇接一篇，一下“不拦道”。他激情四射地“谈文”，无论是说故事还是讲道理，都能引人入胜。 那位庙坂庄长者静静地坐在-一旁，一脸的慈祥。 当时的毛王庙虽然简陋，但整洁有序，没有硬化的地面，被庙坂庄的那位长者打扫得一尘不染。室内格外的明亮清爽，透着田野里的绿意以及花草树木的清香，让人倍感愉悦…… 突然，催我“喝酒去”的叫声响起，我赶紧作别毛王庙。 我本来就是个俗人，只染世乐，在意的是红尘中的酒色财气。我很惭愧。 当时我以为以后会有很多机会再来毛王庙听唐老先生谈文。但事实上，接下去的二十多年里，我在外奔波忙忙碌碌，从未踏足毛王庙；仅路遇老先生一次，招呼一声便一笑而过。 变化太多又太快。 大概是2000年，毛王庙来了两位“比丘”：比丘僧释西宏、比丘尼释西平。据说他们宁愿放弃“退休工资”，也要出家修行。 僧尼共处一庙，很少有人惊讶。 毕竟时代不同了，宽容的声音占了主流。 而毛王庙本来就是个宽容之地——供奉过毛王，供奉过神仙，也供奉过菩萨，还做过学堂；住过道士道姑，住过和尚尼姑，也住过一贯道的男女“道亲”…… 再则，大家都外出打工去了，留守乡村的就那几位老弱病残，没有闲人去管毛王庙里的闲事。 通过这对僧尼的努力，加上信佛人士的自觉捐助，毛王庙平地起高楼。 2020年秋天我回老家一趟，一个午后，老夫聊发少年狂，借着酒劲在雨中骑行，去看义楼小学和毛王庙。 毛王庙旧貌换新颜；二十多年来，毛王庙周边的地形地貌也改变太多——都是我陌生的模样。何止是毛王庙，就连生我养我、我生活了二十七八年的故乡也变得陌生起来。 世间无常。然而无论怎么变化，一千多年来，毛王庙还是“毛王庙”。 虽然下着雨，但天色很好，空气清新。 我站在毛王庙门前眺望，远处浮山如画，白荡湖后梢波光点点；近处树木葱笼，大片梯田里稻穗金黄……风景优美。 疫情防控时期，毛王庙铁将军把门，不对外开放。 毛王庙周边静悄悄的，只有我一个人。 虽然平时的毛王庙很是冷清，但我能想象到——春节前后，打工人返乡，毛王庙里必定香火鼎盛鞭炮轰鸣人头攒动热闹非凡……虽然世间无常，但人们心里的信仰一直都在。 拍了几张照片后，匆匆离开——我只是一个过客，以前是，现在也是。 来源：文乡枞阳 |
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