东青龙
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博山，顾名思义群山众多成为博。而作为城区的四座山却成为了博山的四大护法使者。中国传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，在博山得到了完整的体现。
东青龙 一进博山东部一座险峻的山峰就是青龙山，青龙山位于城东街道办事处北部，西邻孝妇河，东与五岭路平行，北至山东耐火材料厂，南以镇东北街为界。青龙山是沉积岩，岩石为黑褐色页岩形制，不难想象为什么叫青龙山了，并在山西麓发现大量化石群。面积约3平方公里，海拔约100米。因山势呈南北长、东西狭窄的波浪状，酷似一条卧着的“青龙”而得名。青龙山与白虎山隔孝水相望，形成东“青龙”，西“白虎”之势，扼守博山北大门。现在，博山人娶亲仍用一对“过门砖”，代表“青龙”、“白虎”以示大吉大利。青龙山上明初建有青龙庙(今区公路站位置)，毁于战争年代。青龙山下北面原有始建于一九０四年的官办“博山玻璃公司”(今山东耐火材料厂驻地)后破产。博山六中西面有一万人井，原是一废弃煤井，抗战时期成了日军宪兵杀人弃尸之处。沿河东路水磨崖南麓现立有谦益祥惨案纪念碑一座，此碑记录了一九三七年十二月三十一日，日军杀害博山饥民的惨案经过。在青龙山西坡一九九0年建有“青龙园”一处，园名为时任山东省省长梁步庭所题。青龙山命名的路街。 西白虎
原淄博市委所在地正是白虎山，白虎山，旧时，当地居民称之为火山。山势平坦，如丘岭状呈东西走向，位于博山城北二里许。白虎山为火山沉积岩，质地较硬，颜色微黄，远看近似为白色，这就是为什么称为白虎山了。东临孝妇河，与河东面的青龙山遥遥相望，两山之间形成了博山城区的北大门。据博山县志记载：“白虎、青龙为背来之门户，荆山、峨岭扼东道之咽喉。”清朝前，白虎山上无人居住，山上杂草丛生，野狗横行。山的北麓、南麓有许多坟墓，多是穷苦人死后乱葬此处。因此，老百姓称这里是乱葬岗子。由于乱挖乱埋，致使许多尸骨裸露地面，经年雨蚀风化，尸骨中的磷在夜晚发出无数如荧火虫似的绿光，在夜晚的低空飘浮不定，这就是民间传说的“鬼火”。所以，附近的老百姓又把此山叫做火山，也就是现在的白虎山。
清朝初年，白虎山南侧偏东方向建一庙宇，即真武庙。庙门座东朝西，上方悬挂一横匾，上书：“威震北郊”，系清末秀才刘纪谦所题。进庙门左右有泥塑哼哈二将把守，迎门正厅为真武大殿，正中塑有真武大帝坐像，两边塑有桃花姑、周公段像。南厅塑有十八罗汉，造形生动，表情各异。庙内院墙之上绘有壁画，内容皆为真武大帝的故事。其形象披头散发，赤着双脚，一幅威武不可战胜的架势。每逢农历三月三便是真武老爷庙会，香火持续半月。其间道士举行“打醮”等活动，四乡八里的香客前来进香烧纸钱，场面颇为热闹。 南朱雀
城南的小顶山又称凤凰山，中国古代将朱雀与凤凰通用，凤凰山(又名小顶山)因山似凤凰而得名。凤凰山是纯石灰岩山体，山行呈凤凰摆尾，深秋季节满山火红，也许正是这个原因，遂命名为凤凰山，山南居住着齐国的公主，鲁国的王后，也可能有这方面的缘故。历史上曾是重要的宗教活动场所，也是春秋战国兵家争战之地。宋代玉皇宫、红叶朝辉明代红门和泰山行宫、清代吕祖庙等文物古迹掩映于密林之中。战国齐长城贯穿于景区东西，孟姜女哭长城的故事即出于此。抗日时期留下的炮楼、掩体，观后让入浮想联翩；喀斯特地貌形成的石海为北国奇观，历史上文人墨客留下了丰厚的文化积淀。凤凰山景区森林资源丰富，有木本植物120余种，草本植物600余种，是一座天然植物园。满山遍布常年绿(侧柏)，早春金黄遍山间(连翘)，五月花开白如雪(刺槐)，深秋似火红满山(黄栌、苦楝、山榆、火炬)，夏天婷婷似少女(黄荆)，秋季红果到处见(酸枣、娃娃拳等)，形成了一道壮观的森林景观。 北玄武 很多博山人可能比较陌生，这就是博山人称为“务”的务子岭，古称寇家岭，现在叫五岭路，或成为北岭，有人认为务是今天的五龙实际错误，杌是今天五岭路小学就是制高点，这座山虽然今天几乎看不到本来的面目，这是由于这里是博山先民最早居住的主要地方，也是博山陶瓷业最早的生产基地，整个岭上都建满了民房，几乎看不到山岭，但是从该地的岩石结构可以看出与与青龙山的岩石结构相同属于青灰色沉积岩，明显与青龙山是一个时代产物。沉积岩还有一个重要的特征就是深层都储藏有煤炭，杌子岭与青龙山都记载早期有煤炭的开采。青灰色砂质页岩是沉积岩的一种，主要矿物组成为石英，长石，粘土矿物，所以，成为当地窑炉业就地用料。但是两座山之间却并不相连，有一条深沟将两座山一分为二，这条沟就是镇东南街到博山中医院一线。
我国古代青色又称为玄，所以务子岭就是博山的玄武山，据流传为避清康熙名讳，全国的玄武山都更名，博山的玄武山就去掉玄字，直称武（杌）。博山人说话都说直，那就是回答一般只有一个字，与其他地方加子字不同，博山人只是说一个字然后加重加长语气，可以说干脆。北岭位于博山旧城之北。北连青龙山，东接荆山，为沙质页岩山阜。三十年代，修筑博八铁路时，从岭的北面自西向东凿山开道，北岭遂成为一座东西走向的孤立小山。《博山县志》载：“北岭，县城东北一里，荆山支麓，其下居民多业瓷窑”。北岭之阳坡为北岭村，南隔范河与东围墙跟故城相望。村中一百铺大道，东端南折经上官桥与东关和秋谷相通，西头北拐经龙家胡同进入北关街，是明代修筑博山石城后绕城而行的交通要道。博山东部地区的煤碳陶瓷等物产多从此运输，街心石板上车辄深达数寸者随处可见。六十年代之前，北岭山坡上多树木，后因自然灾害和鼎丰瓷厂在此建设职工家属宿舍，林木逐渐消失。山上页岩之中，多有水生植物化石，少见蚌类化石。北岭页岩中还伴生陶土，山下有古代陶土矿洞。据老年人讲，战争时期，居民有以此权当防空洞者。博山地区规模最大的窑神庙，就座落在北岭西南山坡上。
这样一幅完美的四大神兽山都浮出水面。我不知道是博山的四座大山成名早，还是先有中国风水学说，都说明博山古人对事情严谨态度。实际古代的博山一条主线连接这四座大山成为一个中轴，这条线就从北经务子岭到达齐国的古都－临淄，后来的山东省的中心－青州府的青州古道，向南过凤凰岭到达鲁国的首都曲阜，鲁南的主要通道，这也是古代山东的中心路。 中西阜 还有一座小山不得不说，那就是出禹石门外－孝妇河对面的小山又叫禹石山，实际他的名字叫阜。四大神山位于这座阜的前后左右正是王者之地，阜山之后就是双山又叫双峰山，双峰山向西就是九龙峪。这座山的位置就可以看到是一个多么重要的位置。禹石山的寓意是当年大禹治水留下的遗迹。但是这座山从地质上看根本就是一座土山，阜的意思就是堆土成山的意思，显然大禹治水没有必要在孝妇河边堆这样的小山，因为没有什么多大的意义。 那么是谁在这里堆的小山呢？
一个春秋时期的故事出现了，齐国的国君齐襄公在临淄西南的阜修建了规模宏大的行宫，名曰巡猎。但实际的意义并不在此，而是在阜山不远遥遥相望的凤凰岭脚下住着自己青梅竹马的同父异母的妹妹－文姜。文姜是春秋时期了不起的女性人物，虽然史书上都形容她倾国倾城，风流，乱伦几乎所有对女性的贬义词都用光了。但是她也是一个牺牲品，是伦理道德的牺牲品，幼年的青梅竹马也可以谱写一个动听的爱情故事。当然这可以不考虑由于她的这样一份爱情，让鲁国失去一个不错的国君，当然这也是由于齐襄公出于私心一手造成。但是她处在鲁国有自己的亲生骨肉，而齐国又是自己的娘家。 回到鲁国辅佐自己的儿子领导鲁国是名正言顺的，但是，这是齐襄公所不愿意看到，如果硬是那样做，鲁国的新国君势必再次成为齐襄公的憎恨的对象，那样对自己的儿子和所有的鲁国人民都将是一场灾难，因为鲁桓公的死已经说明齐襄公的不择手段。那么，不回鲁国就可以让齐襄公放下对付儿子和鲁国的想法，但有违于礼道，对不起鲁国的人民，况且儿子年幼登基正需要她的辅佐。这更说明了，她的母性和道德与所谓的爱情站到对立面。那么文姜会怎么选择呢？最终她选择了回到鲁国，因为母亲的天性和道德胜过一切，任何的一种动物都会为保护自己的幼崽不惜一切，更何况是一个人。但是当她走在路上的时候，就想到了自己凶残的哥哥，势必要将这笔账算在自己的儿子和鲁国人民的头上是，她害怕了。他害怕自己最亲的哥哥残杀自己的亲生骨肉，这一个双输的结局，当她从临淄向西南行进到快到鲁国的地方，突然停了下来。这里刚出齐国的长城岭不过一里，距离鲁国的国境也不远了。
这里是齐鲁两国为了避免产生冲突的一个缓冲地带，史书上成为不齐不鲁之地叫做禚的地方，这就是今天凤凰岭下的文姜祠。这里是从临淄通往曲阜最近的路程，到８０年代纵穿中国南北的沿海唯一的一条２０５国道还从这里经过。不知道凤凰岭是不是因为这位国母的到来才有这样一个名字。儿子听说母亲回来了就亲自迎接，没想到还没有到达鲁国的境内就停顿了，他来到这里询问母亲，母亲将自己的想法告诉了鲁庄公。 儿子明白母亲的苦心，特从曲阜派来了工匠在这里修建了高大的宫殿供母亲使用，并经常来拜会母亲，而文姜也传授治国的方法帮助儿子治理国家，可以说是一位伟大的母亲。而鲁庄公为母亲修建的宫殿就是今天博山的文姜祠，俗称大庙。大事一个至高无上的荣耀，没有哪一个寺庙，祠庵被冠以大字，这说明博山人对文姜祠的敬仰。文姜祠的大殿是我国保存完好的三大木结构宫殿之一，其建筑风格与曲阜孔庙完全一致，与历史记载完全一致。史书上说文姜祠始建于后周，所以很多学者就说后周就是北周，而且文姜祠的传说是唐代，那么往前推断就是北周。真是书本上的秀才啊，史书的记载都是后世记载，为了区分前朝相同年号所以增加了前后，南北加以区分，请问在周朝之后北周之前有人知道有后周吗，当然没有，所以那个时期人们将西周与东周成为前周，后周是很正常的，齐之孝妇的称呼也说明这个故事的发生是在齐国统治山东和以后的一段时间里。那么文姜祠的始建年代就迎刃而解，后周就是东周－春秋时期，这也是齐孝妇故事的发生时－故事的主人公就是文姜。
话说齐襄公知道文姜要走了仍不死心，他也听说了文姜就在齐长城岭下不远的地方。齐国的长城岭就是今天博山凤凰山的山脊上，这段是齐国最早修建的长城，始建的年代当在齐襄公时代，此段长城禹王山东来过凤凰山截孝妇河延峨眉山东去，当然截孝妇河的这段即使后来永济桥的前身。在凤凰山的长城有齐国的瞭望台，高十丈，知道今天可以看到高大半米的碎石堆，后来颜山公园的兴建将齐长城压于人造长城之下，将烽火台也毁咦。长城上还有齐国的兵营，现在凤凰山上有一个地方，面前一无遮拦，可以俯瞰文姜祠就是颜山公园－碧霞元君行宫的正门，门前有一石牌坊，牌坊高5米有余，宽5.3米，有3个门洞。坊顶刻4只朝天兽，前后石板上刻有龙凤、飞马、博古图案，正面坊额刻“接望岩岩”，背面为“灵钟东长”。谁也说不清牌坊的来历和用意，但是用意很明显就俯瞰山下的文姜祠－遥遥相望。齐襄公就是在这里遥看文姜祠思想自己青梅竹马的妹妹文姜的。 这里我们就知道阜－博山人称之西阜的山谁修的了吧，齐襄公是不会在有齐兵兵营存在的凤凰山上修建宫殿的，但是她又不愿意离的文姜太远，就在孝妇河的西岸堆土成山，并修建宫殿，希望有一天能有文姜再次相会。有文姜的存在，在凤凰岭上的齐国大军就没有再给文姜的儿子制造任何的麻烦。为鲁庄公的顺利掌权提供保障。所以博山就出现了两个规模宏大的宫殿群，这两个宫殿群显然比博山的历史也长得多，所以后来的博山人就只知道有这样的遗迹，却不知道它的真正主人是谁。
西阜山上的建筑群在清朝道光间被蒋天钧，蒋天珍两兄弟重修，规模依然宏大的弘教寺建筑群，可惜８０年代后被拆毁，仅其中的四根盘龙石柱就被一南方客商以４０万的高价买走，那些钱为以后修建的老干部活动中心的花销绰绰有余一座见证博山３０００年历史的宏伟建筑被彻底的抹去。 西阜山的的风水宝地，在明清两代就被博山的达官显贵，名门望族所看重，其中四大家族无一例外的都葬在阜山的周围，孙氏从孙廷铨以来的祖林就在阜山北面，大辛庄以西的地方，蒋氏，赵氏的官宦祖林就位于这里，蒋家林位于西阜之上的双山二槐树，赵家从赵进美开始的祖林位于西阜北麓的赵家林，双山北麓的宋家林，同样还有李家林就在今天的博山公园。双山因何得名，是因为两峰相对，现在已经根本看不出什么了，而且西阜山与双山几乎无法分辨，阜是孝妇河岸边的高台，高台后是双峰护卫，周围是四神山的保护，最后是西边大山作为大衬托的九龙峪，一个上至九五之尊，后有双峰护卫，前有四大神兽的看护，一条孝妇河反弓向北流去，这遂不是帝王将相的风水宝地，却成为博山四大家族所一致看好的墓葬绝佳之地，当然山东自古不出皇，将相也多陪葬皇陵四周，至少这里是博山及周边地区的上乘之地。
孝妇河在城区一段成反s形，为八卦之阴阳鱼天然分界线，最中心点就是蒋家祠，面朝东南方峨眉山，峨眉山两头挑着玄武山（博山俗称务子岭）和朱雀山（博山俗称凤凰山），北面为东青龙山，西白虎山。峨眉为案山，西阜为台山，双山为被山。九龙峪为靠山，青龙，白虎，朱雀，玄武为四方护法。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，西阜为土，此五行俱全。孝水蜿蜒流长带八卦变化莫测。此博山之风水之说再来说说博山的五行。
博山以土兴而盛，这个土表现的博山三大产业陶瓷，琉璃，煤炭，皆属土，三者皆遇火而旺，所以炉神庙建于阜山正和此意。然博山俱也天然旺水，名泉36，号称小泉城，其中凤凰山下得泉水最丰，凤凰朱雀也，属火，所以必须放泉水出凤凰山，以避免水旺灭火。孝水流水为活，阻水为困。 没想到山城的风水是如此的神妙，在这样的风水宝地生活实乃三生有幸！ |
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