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这是一首诗，作者是南宋的末代皇帝赵显。他4岁被虐到蒙古以后，蒙古人让他到吐蕃去学佛学，最后，他还成了藏汉佛经翻译的高僧。54岁那年，赵显离开吐蕃回到汉地，当他得知自己的身世后，便写了上面那首诗。元朝统治者读到这首诗后，立即把赵显给杀害了。我因为知道这个故事，因此一直记得这首诗。并知道，诗里的黄金台就是幽州台。黄金台据说有三个可能的地方，一个是北京的大兴，一个是北京的蓟门烟树，还有一个是河北定兴县高里乡北章村台上。其实，黄金台在哪儿并不重要，重要的是，“黄金台”是个典故，很多古诗中都提到黄金台。其实，都不知道这是不是属于诗歌，应该算是，至少在初唐的时候，这算是诗歌。这首诗歌的名字叫《登幽州台歌》，一看这个名字，它应该是歌行体。诗歌的作者叫陈子昂。《登幽州台歌》估计大家都很熟悉，可陈子昂的诗歌估计就这一首被人所熟识。在群星璀璨的唐朝诗坛，能知道陈子昂的人也许都不多。有人称呼陈子昂为“初唐五杰”，即与初唐的王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻四人齐名。这种说法其实也很牵强，因为，王勃那四个人都是年少成名，且有多首成名作品，不像陈子昂，十七、八岁还是整天游侠于乡间里巷的混混，大字不识几箩筐。要不是击剑伤人逃避牢狱，他也许会一直浪荡下去。可陈子昂在江湖上的时候，还没有李白和杜甫。以至于几十年后，杜甫辞官回到四川，专门去陈子昂墓地拜谒，杜甫称赞陈子昂：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……千古立忠义，《感遇》有遗篇。”杜甫之后，文坛泰斗的韩愈也称赞陈子昂：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”杜甫和韩愈的赞誉不属于个人，而是属于大唐诗人的，他们认为陈子昂对于唐诗的发展有着不可磨灭的功勋。陈子昂，约659-700年间，四川射洪市人。陈氏家族在当地应该算是豪门，父亲是明经科的进士。击剑伤人后，陈子昂弃武从文，跟过去的朋友断交，成天埋在经史子集里，学业精进迅猛，三年后，有人说，他的才学超过了他的父亲。唐高宗调露元年（679年），怀着经天纬地之才的陈子昂走出四川，经三峡，北上长安，来到京城的最高学府国子监学习，第二年春天，他参加了科举考试。结果不用说，自然是名落孙山了。两年后，唐永淳元年（682年），21岁的陈子昂收到了考场的第二场失败。唐朝考进士是非常难的，整个唐朝如果平均下来，每科平均只有25个左右的进士。即便后来的文坛泰斗韩愈也是考了三回，再后来的白居易27岁考中的白居易，激动地跑到大慈恩寺题诗，说自己是中进士的17人中最年轻的。唐朝科举确实非常严格，不仅恪守宁缺毋滥的原则，而且还得考生有才学，有名望。陈子昂对自己的学问不含糊，可是，在京城里，他太没有名气了。武则天文明元年（684年），陈子昂风尘仆仆地赶到长安，参加准备第三次科考，他知道，假如他不博一把，他即便再来三十次，他依然考不取。由是，街面上出现了一则吸引眼球的故事。有位老者卖胡琴，索价百万金。长安城里很多权贵都围着看热闹，可就是没有一个人敢上前应价。陈子昂出现了，想都没想，就把琴买下了，并洒下英雄帖，邀请在场的人，明天到长安城最贵的酒楼喝酒赏琴。第二天，众人如约而至，陈子昂自然也不爽约，好酒好菜招待着。等这些人都酒足饭饱之后，陈子昂二话没说，当着别人的面，把那把琴给毁了。众人的样子不用形容，估计大家都能猜得到。就见陈子昂不紧不慢地说道“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”于是，拿出自己过往的文章分赠给众人审阅。瞬间，陈子昂上了京城的头版头条，当年的科考，陈子昂果然就高中了。能写《登幽州台歌》的陈子昂是高傲的，他一定不会拿钱贿赂考官，不然，陈子昂在历史上绝对不会有那么高的地位。 
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会副主席（常务）兼秘书长；2008年开始文学创作，已出版著作7部，累计出版260万字。 已出版作品 历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》 旅行随笔（2部）：《一车一世界》《炊烟袅袅：一乡一世界》 长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》 期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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