作者：龙靖 来源：哲学（ID：zhexue867）
老子说：“多言数穷，不如守中。”
一个人说的话越多，就越容易让自己陷入困境。
所以，真正成熟的人，往往能够克制住自己说话的欲望，三思而后言。
不该说的话，坚决不说；该说的话，斟酌以后，再说。
一个人，只要能管住自己的嘴巴，生活中的烦恼，便会减少一大半了。
俗话说：“秀才遇上兵，有理说不清。”
有时候，即使我们是有理的一方，也是难以说服对方的。
为何呢？
道理，只能说服讲道理的人。
对于分不清是非黑白的人，我们再“善辩”，也只能是“对牛弹琴。”
甚至有时候，强行“弹琴”，还会激怒“牛”，让自身受到伤害。
如此结果，便是“得不偿失”了。
所以，面对不可理喻之人，保持沉默，才是最清醒的做法。
有一个词，叫“指鹿为马。”
指鹿为马的人，并不是分不清“鹿和马”，而是为了自身的利益，故意颠倒黑白。
正如“你永远无法叫醒一个装睡的人”，同样，你永远也无法让一个“指鹿为马”的人，认识到自身的错误。
要想让“指鹿为马”的人，不再“明知故犯”，不是去“教育”他们，而是要让他们的利益受到损害。
利益受损了，他们自然就会“认识到自身的错误”，走到“正轨”上来。
古语云：“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。”
有的人，对于别人家的闲事，总是热衷于去议论。
结果，在他们的议论声中，本来清清白白的人，最终变得“污浊不堪。”
如此做法，便是损害了自身的德行。
再者，别人的私事，是属于“内部事务”，旁人是无权干预的。
本来是别人的一件“隐秘私事”，与任何人都无关，却被传得满城风雨。
如此，便会严重影响到当事人的正常生活，也会给自己招惹麻烦。
《杀死一只知更鸟》中说：“你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度思考问题。”
很多时候，我们所认为的“了解了实情”，不过是“管中窥豹”，并不知道事情的来龙去脉。
如果以“管中窥豹”的结果，来肆意评论，那么，很可能就会在无意中，伤害到当事人。
所以，最稳妥的办法，就是不轻易评价他人。
一个人，只有放下对别人闲事的热衷，才能还自己一份清静。
《道德经》中说：“知者不言，言者不知。”
真正有大智慧的人，往往表现的沉默；而见识浅薄的人，却总是喜欢炫耀自己。
结果，却暴露了自身的无知。
曾经有一位僧人与一位秀才，在同一艘船上航行。
秀才高谈阔论，天文地理，似乎无所不知。
僧人在一旁聆听，心生敬畏，蜷缩着脚而卧。
可是，僧人听着听着，就发现不对劲了。他问秀才：“请问詹台灭明是一个人，还是两个人呢？”
秀才回答：“是两个人。”
僧人又问：“那尧舜是一个人，还是两个人呢？”
秀才答：“当然是一个人了。”
僧人笑道：“这样的话，就且容小僧伸伸脚吧。”
对于自己不甚了解的事情，高谈阔论，只会让旁人笑话。
老子说：“大智若愚。”
知而不言，看破不说破，保持“愚昧”，才能让自己远离“纷扰”的漩涡；
处处锋芒毕露，夸耀自己的“聪明”，往往会导致如杨修一般，“风必摧之”的结局。
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在有些人看来，富养自己，就是做加法，就是让自己的物质欲望得到满足。
然而，真正的富养自己，不仅仅是物质的充足，更是灵魂的轻盈、心灵的自在。
人，只有学会做减法，为自己的灵魂减负，才能最接近幸福。
