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禄海新村：一个只有20岁的年轻新彝村 文/雅兰 在云南的众多村落中，有着一个迄今为止只有20年历史的特殊村寨，比起那些随便一算就是几百年历史的老村落来说，禄海新村实在是太年轻了，在众多的老村落中，她仅仅是个蹒跚学步的孩童。年轻的禄海新村年轻到没有村寨历史，没有故事，没有传说，没有历史名人，的确，20年的时间，太短暂了，短暂到故事还来不及发生，就是这样一个特殊的彝族村落，却为昆明城的饮水和发展，做出了巨大牺牲和贡献。
禄海新村的前世今生 “云龙”水库，其地古称“易笼”，今为滇中调水工程水源地，对昆明城市饮水和今后改善滇池水环境都具有十分重要的意义。《元史地理志》载：禄劝州（今禄劝县）易笼县（元至元二十六年置县，后并入禄劝县）:“县境有二水，蛮语谓漠为水，笼为城，因此为名，昔罗婺部大酋居之，为群酋会集之所，至元二十六年立县。”罗婺部属彝族部名，统属很多部落，其中一个大酋长在二水汇流处筑城而居，彝语，“漠”为水，“笼”为城，得名易笼，又作易龙，意为水城，即建于水边的县城，为彝族的发祥地之一。宋淳熙年间，彝族部落首领率罗婺部长阿而以云龙为主要根据地，短期内将罗婺部发展成为云南最强大的经济、军事实力和政治势力部落，雄冠滇中三十七部、从而奠定了在元、明政治集团的基础、元宪宋七年，立罗婺部万户府，至元二十六年，宪宋七年载易龙县入禄劝州；清光绪三十四年改易龙为云龙，民国为西三区六区云龙乡；1950年后属第三区团街人民公社；1971年设云龙人民公社；1982年改名为以鲁；1983年10月由楚雄州划归昆明市，辖区面积289平方公里，人口2.2万人。有云龙、火期、以资、云利、本长、古宜、新山、联合、新合、佣庆、金乌11个行政村。
禄海新村现在隶属于昆明市西山区海口镇白鱼社区，海口镇位于西山区南端，螳螂川畔，因是滇池西南的出口而得名。距离昆明市主城区37公里，平均海拔1900米，东临滇池、南接晋宁、西连安宁、北与本区碧鸡镇毗邻。在公元1253年以前海口并无名，海口这个名字是元朝在云南的最高行政长官赛典赤.赡思丁赐予的。在公元1253年元军攻占云南，随后赛典赤.赡思丁主滇后，疏通螂螳川(即海口河)降低了滇池水位，不仅解除了昆明城市的水患，还“得壤地万余顷，皆为良田”，扩大了农田面积。昆明人感激赛典赤.赡思丁，在赛典赤疏通螂螳川后海口人民即请赛典赤赐名，以前的人叫滇池不是滇池是叫“海”，所以赛典赤赐予“滇之水口”即滇池的出水口，所以就有了海口这一名字，沿用至今。
禄海新村的村民是原禄劝县云龙乡以资办事处，增能配上村和动康下村的原村民组成的。2002年为支持昆明市主城区安全饮用水和建设云龙水库，村民们响应省、市政府的号召舍小家顾大家，搬离故土，从云龙移民搬迁至此。关于禄海新村这个村名，据说最初原本是想命名为“云海新村”寓意是从云龙水库搬迁至海口，后来觉得“云海”这两个字太过于宽泛，使用频率也太过高了，不太适合作为村名来使用，经过专家们的多方论证和听取村民建议再结合实际情况，最后定为“禄海新村”，直白的表达出村民们是从禄劝搬迁到海口的。这个从无到有的村子从此也有了一个新名字，开始了她的崭新历史。
欢乐的民族节日 禄海新村的彝族村民们过的节日有彝历年、火把节、中秋节、春节、正月十五、二月初一小年等。每一个节日，都是欢庆的日子，其中的彝历年更是有着历史悠久的传统 ,这个彝族人民的传统节日，彝语叫“库谢”，是彝族人民祭祀祖先、祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，万事如意之意。彝历年的过年时间为两种，一、是按彝族十月太阳历的第361天为新年日（即每年农历的冬至日），二是按彝族地区庄稼收割完毕，农事空闲时通过毕摩择取的吉日。彝历年随着鼓号的响起和毕摩颂经祈福结束之后，村民们开始了他们的狂欢，穿上节日盛装载歌载舞，打罗婺彝族特色的磨秋，磨秋上的人们一上一下地飞驰，也象征着美好生活的开始。 禄海新村一年一度的火把节也是重头戏。火把节是人数最多、规模最大、知名度最高，同时也是彝族人民最隆重的节日之一。火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。
彝族是云南26个少数民族中人数最多的民族，禄海新村彝族属历史上罗婺部三十七部落的分支，彝族以虎为图腾自称虎族，至今彝历以虎为首，彝族崇拜太阳，发明了伟大的十月太阳历，虎族崇拜火，创造了世界上唯一火的节日—火把节，那是天下第一狂热的节日，彝人以能歌善舞著称于世，彝语谚语说“没有火和盐不成饭菜，没有爱和诗歌不成生活”不会唱歌跳舞的彝族青年就找不到合适的伴侣。
相传在很久很久以前，天王阿育神无意中打翻了装有五谷的箩筐，五谷撒到大地上，人间开始丰衣足食，天王对此不满。派大力神去毁坏庄稼，大力神显威把水牛扭翻在地，要破坏庄稼，英雄朵惹姿挺身而出，与大力神摔跤并战胜了他，大力神恼羞成怒撒下香炉灰，变成各种害虫去啃噬庄稼。人们在朵惹姿的带领下点燃了火把烧掉了害虫，这天刚好是农历六月二十四。从此，每年的六月二十四，彝族同胞们都要点燃火把，慢慢的演变成为一个全民族狂欢的节日。彝族人民会在火把节的时候举办摔跤、斗牛等活动，摔跤是人和人的较量，也是男人们展示自己力量的时候，斗牛是动物和动物的较量，在角力中展现彪悍和勇猛。 火把节再现了彝族祖先们曾经刀耕火种生产和生活的场景，如今的火把节，还是彝族青年男女们寻找爱人的浪漫情人节，火把中，传递出来的，不仅仅是除害虫、庆丰收、保平安，祈福一年吉祥如意，还有对爱情和幸福生活的向往。
禄海新村的美食 杀年猪是禄海新村彝族村民们又一个热闹的日子。每年春节前，养了猪的人家都会选一个吉日开始杀年猪，村里的男人们把养得又肥又壮的大肥猪几个人七手八脚地按翻宰杀好后，把猪肝取出来，用刀剁碎后备用，然后再取下排骨中最上好的脆骨，也用刀剁碎，然后锅里放油，油温度上来之后，把剁好的脆骨下锅炸到七成熟后起锅，把剁好的生猪肝趁热拌入脆骨中，再加上盐巴、辣子、花椒等各种佐料，一道独具彝族特色的美味肝蔘就做好了，没有这道菜，等于没杀猪。
墩子肉最能体现彝族同胞的豪放和热情。杀年猪时将其中最好的肉斩成扁方形的肉砣砣。接着，将准备好的猪肉倒入清水锅里煮，为了保持猪肉的原汁原味，彝家人通常不用任何香料。当猪肉煮至六成熟时，将其从锅中捞出，然后撒上适量的盐足够了。当然还可以根据各家的喜好和口感，添加其他调料。 彝人吃肉从来离不开酒，他们有“客人到家无酒不成敬意”的传统，并且习惯喝转转酒，即先将酒倒进一个大碗里，然后从首坐的人开始，依次顺延，每人喝一口，直到将碗中的酒喝完。看看桌上的砣砣肉，小者如拳、大者如碗，一如彝族人民的热情与豪迈。彝人待客往往以大为敬，他们会将最大、最好的肉分给客人，一块肥瘦相间的墩子肉送到嘴里，大快朵颐，再喝上一口美酒，这时会真切地体会到，什么叫大块吃肉、大碗喝酒的畅快。一块墩子肉也越嚼越香，越吃越想吃。 花椒鸡也是一道有别于其他地方的美食。自己放养的土鸡，过年过节了，现去捉一只来，杀了之后，整只下锅煮了，火候是关键，不能煮得太烂，太烂不好砍，肉会没嚼头，要拿捏到肉质Q弹，不扒烂，然后只用盐巴和花椒面洒上，在盘子里翻簸几下即可，不需要其他什么佐料了，就吃鸡的本味，这才是最简单也是最好吃的吃法。
新家园孕育着新希望 二十世纪为昆明跨世纪可持续发展的需要，提高市区供水水平，保护滇池水环境，建设掌鸠河引水供水工程。云龙水库淹没区的广大移民群众舍小家顾大家，动康下村、增能配上村90户，317人献出了自己祖祖辈辈栖身养育的美丽家园，如期搬离故土。2002年1月28日迁居昆明市西山区海口白鱼社区小黑桥安置，新村起名为禄海新村。20年过去了，禄海新村现已经有五百多户了。走近村庄，远远地就看到一个高大的牌坊，用汉语和彝语双语标注的“禄海新村”四个大字，进入牌坊，路边都是塑料膜覆盖的大棚，种植着白菜、生菜、玫瑰等经济作物，村口有一块石碑，详细说明了这个村庄何时何地搬迁等村史，蓝天白云下，几个村民正在杀年猪，一群土鸡扭动着肥硕的身体，悠然地在村里转悠觅食，时不时还有大白鹅“嘎嘎”叫着过来，老人们聚在村口晒太阳，广场上晒着金灿灿的玉米，村里的教堂的尖顶在蓝天下格外醒目。劳作之余，教堂成为心灵的休憩地，每周都会有三次村民们自发的来到教堂里，安抚心灵。二十年前才搬来时的一层楼的红砖房如今早被三层新楼房所取代了，虽然村里还有一些历史遗留问题没有尽如人愿，但是，一切都在向好的方向发展着，就连脚下的土地也从才搬迁时贫瘠到种出来的玉米连鸟雀都不屑一顾到今天的肥沃到要争相出高价才能租赁到，每一位禄海新村的彝胞们付出着，也收获着，在这个新家园里，耕种着希望和更加美好的未来。
（本文刊于2022年《创于昆明》）
 雅兰 雅兰简介： 自由撰稿人，专栏作家，网络写手，云南省作协会员，昆明市作协会员，儿童文学研究会会员。生于昆明，长于昆明，地道昆明人，因善于用文字下蛊，荼毒世间有情男女，被人称为妖精。晃荡网络江湖多年，在网络和纸媒之间自由切换，写小说、散文、电视剧剧本，已出版散文集《有点兰》，小说集《每一场花开都是任性》，酷爱旅游美景华服，她若不能妖颜惑众，就一定会妖言惑众。 |
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