| 《陈书·张种列传》记载：“种尝于无锡见有重囚在狱，天寒，呼出曝日，遂失之，世祖（陈文帝）大笑，而不深责。”这一件事与《梁书》中两件事颇有相似之处。《梁书·王志列传》载：“志出为宁朔将军，东阳太守。郡狱有重囚十余人，冬至日悉遣还家，过节皆返，惟一人失期，狱司以为言。志曰：'此自太守事，主者勿忧。’明旦，果自诣狱，辞以妇孕，吏民益叹服之。”《梁书·傅岐列传》载：“（有囚）法当偿死，会冬节至，岐乃放其还家，使过节一日复狱。曹掾固争曰：'古者乃有此，于今不可行。’岐曰：'其若负信，县令（岐为始新令）当坐，主者勿忧。’竟如期而返。”重刑犯却可以这样宽大处理，一来可见地方官有胆魄，二来可见当时民风淳朴，即使是重刑犯也重信用。无论是王志、傅岐，还是张种，在对囚犯的管理上都认可了他们作为人的权利，所以不能不承认这是中国中古时期混乱局势下的一线文明的光亮。真正的文明应该不是制度的发达和繁琐，而是对人权的重视。 |
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