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《旧唐书·张九龄传》载：“安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：'乱幽者，此胡雏也。’及讨奚、契丹败，张守珪执如京师，九龄署其状曰：'穰苴出师而诛庄贾，孙武习战，犹戮宫嫔，守珪法行于军，禄山不宜免死。’帝不许，赦之。九龄曰：'禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患。’帝曰：'卿无以王衍知石勒而害忠良。’卒不用。帝在蜀，思其忠，为泣下，且遣使祭于韶州，厚币恤其家。” 这段记载也能纠正《瓯北诗话》的舛误。诗话引《刘禹锡传》载：“禹锡又叙：'张九龄为宰相，建言放臣不宜与善地，悉徙五溪不毛之处。然九龄自内职出始安，有瘴疠之叹；罢政出荆州，有拘囚之思。身出遐陬，一失意不能堪，矧华人士族必致丑地，然后快意哉！议者以开元良臣，而卒无嗣，岂忮心失恕，阴责最大，虽它美莫赎邪！’”这条关于张九龄的议论却有点牵强失实，《张九龄传》末尾写着：“子拯，居父丧，有节行，后为伊阙令。”可见张九龄是有后人的，刘禹锡此论不知何故说他“无嗣”。
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