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很值得一提的是，作者在后记中无意间暴露了自己不够宽宏的心胸——他说《碧血剑》的主人公其实是袁崇焕、金蛇郎君，而金蛇郎君恰恰是一个睚眦必报，并且怨及妻孥的人。温家的老六杀了夏家五口人，夏雪宜便要杀温家五十口人偿命，并且最后果真杀了数十人。这种残酷的报复方式令我想到水泊梁山上的好汉所为，武松血溅鸳鸯楼不是连人家丫鬟都没放过么？解珍解宝不是把陷害他们的毛太公全家杀完了吗？施耐庵（如果《水浒传》的作者不是罗尔纲先生认为的罗贯中的话）对此类事件不惜笔墨，并且反复出现，已经暗示出他的认同的观点。而金庸的真实意图虽然没有表现出来，《碧血剑》的主角成了袁承志（夏雪宜的女婿），然而从温南扬等人的追述中，已可以发现作者默许的态度。
因此可以不用“为贤者讳”了，金庸的骨子里的确有凶残的因子，以至他对残忍的复仇者采取了认同的姿态。虽然复仇者的确是有血海深仇，情有可原，但是屠刀下惨死的无辜者却怎么能起死回生呢？慈悲心的欠缺，使作者一再对残忍的复仇表示容忍（比如谢逊，比如成昆，他们并没有为自己的滥杀受到惩罚），也为人性中的偏私与狠毒开了绿灯，比如对于黄蓉母女、灭绝师太、欧阳锋等人。作者以一种看似宽宏大量的佛家的宽容对于上述诸人的行径给予了“超度”，这同时也就暗示了他对他们的纵容。然后他便坐下来欣赏自己创造的屠杀的杰作，这是很令人惊诧的。
同时很遗憾的是，在金庸的作品中，品格端善贞信的人的结局往往不尽如人意，虽然仍旧依照浪漫主义的原则有了喜剧的收场，但多有欠缺。这尤其表现在小龙女的先失贞、后生离上；而《碧血剑》中温仪的惨死，阿九的断臂，更不能不说是一种悲剧。对于暴徒行凶的忍让，对于复仇者残暴行径的纵容，对于“良民”的“编排”，已表明作者的潜意识实在不够宽厚。这已经不是孔圣人所说的“以直报怨”了。
大概，这也正是作者所竭力营造的悲剧气氛吧！
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