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《新唐书·宦者传》载：“阿史那思摩，颉利族人……然以貌似胡，疑非阿史那种。”《哥舒翰传》载：“禄山谓翰曰：'我父胡，母突厥；公父突厥，母胡。族类共同，安得不亲爱？’翰曰：'谚言“狐向窟嗥，不祥”，以忘本也。兄既见爱，敢不尽心。’禄山以翰讥其胡，怒骂曰：'突厥敢尔！’”《逆臣传》载：“安禄山，营州柳城胡也，本姓康。母阿史德，为觋，居突厥中。” 由此可知古代少数民族的一些信息。其一，异族通婚生育子女的民族随父（哥舒翰讥安禄山胡，安禄山骂哥舒翰突厥）。其二，阿史那（阿史）是突厥姓氏。其三，胡在唐朝仍被用作对与匈奴有近亲关系的民族的代称。《旧唐书·忠义传》里颜杲卿骂安禄山“汝本营州一牧羊羯奴耳”，羯即是匈奴的近亲（可参看《晋书》），而胡从汉朝起就是指匈奴。直到岳飞仍旧说“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，还把胡与匈奴并提。 当然，从今天的眼光看，各民族应该平等看待，而古人的“胡”这种称谓往往有轻视意味，当然是不足为训的。但是从历史的角度看这个细节，还是有意义的。
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