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【郢都故事·北京特稿】 乾隆御笔题诗的 大觉禅寺 文/图 张卫平 “燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关。篆香清梵有无间。蛱蝶乍従帘影度，樱桃半是鸟衔残，此时相对一忘言。”清代词人纳兰性德一首《浣溪沙·大觉寺》，不禁让人生发出对北京大觉寺的无限遐想。 春节期间，我们通过网上预约，驱车一个多小时来到海淀区阳台山麓的大觉寺。通过在手机上核对预约情况，又扫了扫北京健康宝后，我们排队依次进入大觉寺内。
大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，始建于辽代咸雍四年(1068年)，距今已有953年了。由于寺院里有个闻名遐迩的清水灵泉，所以叫“清水院”。金代时，大觉寺为金章宗西山八大水院之一，又改名灵泉寺，明朝重建后改为大觉寺。 大觉寺因乾隆皇帝而闻名于世。据史料记载，乾隆不但为大觉寺写过好几块御笔牌匾，还为大觉寺写过一首打油诗。 所以，大觉寺管理处就专门在寺内办了一个《乾隆与大觉寺》的展览。
进入大觉寺，最大的感受是寺里的古树众多。 首先，一进门就见左右边各有一棵古树。据介绍，寺内共有古树160株。 由于寺内有一株300多年的玉兰树，因此大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。
说起来，大觉寺共有八绝，即:古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。
讲到大觉寺的历史，要从辽代咸雍四年(1068年)说起。 那年，善人邓从贵出资修庙，并刻《大藏经》，始称清水院。 金代时，成为皇家行宫； 明宣德三年(1428年)重修时改名大觉寺； 后又经明正统十一年(1446年)和明成化十四年(1478年)两次大修，到明末时，寺庙被毁； 清康熙五十九年(1720年)和清乾隆十二年(1747年)重修，渐成现有的格局。
1979年8月，被列入北京市第二批文物保护单位。 2006年5月，列入第六批全国重点文物保护单位。
大觉寺的寺院建筑坐西朝东，山门朝向太阳升起的方向，体现了辽国时期契丹人朝日的建筑格局。 寺庙依山势而建，主要由中路寺庙建筑，南路行宫和北路僧房三个部分所组成，从山下向山上蜿蜒而建，占地共有6000平方米。
越过鼓楼和钟楼，来到大雄宝殿前，但见上面高悬着乾隆题写的匾额“无去来处”。 “无去来处”是佛家用语，大意是说无所谓从哪里来，也无所谓到哪里去，佛祖无处不在。
需要说明了的是，乾隆题写的匾额已经被毁了。现在我们看到的“无去来处”四个字，是后人找来乾隆相同的字拼成的。
穿过大雄宝殿，就来到了无量寿佛殿，上面悬挂有“动静等观”的匾额。这四个字，据说也是乾隆御笔亲题的。
在无量寿殿前，左右各有一株银杏树。北面的一株雄性银杏，相传是辽代所种，距今已有900多年的历史了。树高约25米左右，胸径约7.5米，需要六七个人才能合围。据说，春夏时节浓荫可蔽半个院落，可谓是独木成林了。
据说，当年乾隆曾专门为这棵银杏树王赋诗一首： 古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。 世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。 看来，乾隆的书法的确不错，可吟诗的水平也不怎么高。
大悲堂。又称大悲坛，檐下悬有匾额“最上法门”，也是乾隆御笔，是寺院里的藏经之处。
在游览中我们感觉到，在大觉寺里，历史的细节常常在光与影中很巧妙地展现。
在大觉寺最里面，一座迦陵舍利塔矗立在大悲堂北侧全寺的最高点。塔高12米，是覆钵式塔，与北海永安寺白塔的形制相仿。
大觉寺依山而建，树木繁盛，山道蜿蜒，曲径通幽。
穿过这道圆门，又是一道不同寻常的风景。
如果要下山，可走廊道，红艳艳的，很是喜庆。
如果要上山，拾级而上，一坎坎片石叠磊成别致的台阶，登山中又是别样的感受。
大觉寺，一座并不是很不大的寺庙，在北京也并不是很出名，却蕴涵着浓厚的文化特色，有着不一样的风景…… |
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