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不知道从什么时候开始，在面对哪怕一段小小的文字时，我已经变得寸步难行，不出一百字的某个物品的使用说明，都要读上好几遍，即便如此，如果没有图片的配合，也很难搞懂。最后有可能就是放弃这段说明，自己摸索算了。
大学毕业之后就迅速投入了工作，在一段时间内，自我感觉非常好，有着大学系统化的训练加上自身略微敏捷的思考能力，在很多事情上都得心应手。数年过去后，在工作的专业领域也算如鱼得水了，但偶然间发现，自己对这个世界的理解并没有加深，反倒有退化的倾向，甚至因为在某一个领域工作太久，就陷入到这个领域的认知沟壑里，与外界的差异就越来越大。 直到某一天，发现虽然跟他人操着同样的语言，却无法理解。很多书籍中的每个字都明白，连在一起却不知道是什么意思。在工作领域滔滔不绝，而面对生活却说不出一点感受。 在收入渐渐提高的同时，心灵却也渐渐被掏空，当面对更多的困难时，往往纠结的不是解决的办法，而是内心的忐忑，科学或专业可以解决生计，但不充盈的内心却无法过上一个完好的生活。 一丝恐惧在内心游荡，我怕不是个“识字的文盲”吧？ 以前常常嘲笑一些人，特别是上了年纪的人是“功能性文盲”，就是在面对很多新鲜事物，新的科技产品的时候，这些人无所适从，不知道能怎么用，该怎么用。跟他们比起来，自己虽然可以灵活使用很多东西，但在直面自己内心的时候，却像个文盲一样，面对选择无所适从，面对纠结无法安慰，面对虚无没有价值…… 带着这种恐惧，我走向了寻求“脱盲”的道路，想到最直接且最简单的办法，也是有点像“万能解药”的东西，就是读书。 可以说，在大学毕业之后，三十岁之前，就没有再读过什么书了，在迫切的脱盲需求之下，初期走上了一条错误的脱盲之路——过于追求读书的数量，曾经在一年中为了追求数量，读了两百多将近三百本书，几乎是一到两天一本。这看似繁荣的数字背后，实际上是囫囵吞枣和不加选择的盲目。 而且那时流连在各种畅销书之中，今天来点管理思想，明天学学人生准则，想想几年下来，留下的也就只是提升了阅读的耐心和速度，在心里没有刻下半点思想的烙印。 不过也正是在这个过程中，在一个不加选择的漫游式阅读中，逐渐摸清的自己的喜好，从经济到政治，从社会到哲学，就像那句话，观世界才有世界观，在模糊的知道知识的不同范畴之后，才能有效地去发觉自己的想要。 后来选择在哲学和社会学之间，不断去开拓自己的见识。为什么在这个领域？试想一下，如果用业余时间去研究量子力学或者天体物理可行么？哲学和社会学的内容，大都可以通过文字传述，而且并不需要太久的积累就可以粗浅的理解，并且有助于开拓自身的思维。 在这个过程中，逐渐经历了随机阅读、作者阅读和主题阅读三个阶段。开始基本上就是抓到一本是一本，因为懂的少，随便看什么都有收获。逐渐的会发现某个作者的东西很合胃口，于是把他的东西统统拿来看。在这个过程中，也会发现自己感兴趣的主题，而围绕着这一主题，会有很多先人的智慧早已成册，于是就进入了主题阅读的阶段。 除了对内容的选择，阅读方式也是在不断变化，最开始就是随便拿着书一本一本的看，而后发现看完了自己没留下什么，于是想着，看完了做个总结，写点东西。但在写东西的时候发现，想要引用书中内容，回去却找不到了，于是就开始边读书边做笔记，最后用一篇文章的方式做一个整理。逐渐也领会到，经验也好知识也罢，看是一回事，心里有共鸣是另一回事，只有当能把这些都说出来或写出来的时候，才算真的掌握了。
一个朋友说，他是工科出身，想深入哲学，也想写点东西，问我有没有什么建议。其实不管是什么出身，这个世界上，只要懂得语言，就能思考哲学，更能写出东西，从写作的角度来说，虽然有着天赋的成分，但我更愿意把它看作是类似于健身的活动。 写东西，就是像是健身中，不断地吃，不断地练一样，不停的去阅读吸收，不停的把这些内容转化为自己的语言写出来，有的时候可以去模仿一些他人的模式，逐渐形成自己的风格。 比如对于一些语言的应用，以前我会说，“人降生在这个冰冷的世界”，而在了解了存在主义之后，学会了另一种说法“人被投入到了这个冰冷的世界中”，顿时有种“高级感”，当然了这高级感只是说笑，表达没有高级低劣之分，只要受者能够领会，就是合格的表达。 而说到哲学，虽然也看过不少东西，不过也仅仅是个入门，真的有什么建议的话，也只是个人习惯而已。最开始了解哲学，或者说“西方哲学”，可以先去看看《西方哲学史》，有很多种版本的，推荐罗素的。这个内容基本上就类似于一个哲学目录，大致可以把哲学地图画出来。 古希腊的哲学很有趣，但也不是很好理解，因为语境不一样，不用深入的研究，柏拉图的著作也不建议初期看。中世纪的哲学思想比较庞杂，而且夹杂着各种宗教理念难以深入。建议从笛卡尔开始，他的著作翻译过来的不多，可以通读，然后霍布斯、卢梭，这俩人是了解以后社会学的根基，洛克、休谟也可以大概了解下。 再往下康德、黑格尔、马克思这三座大山，其实不建议初期就上手，基本上没有基础就属于劝退了。跳过他们可以看看偏向于社会学的内容，比如涂尔干、马克斯韦伯的东西，或者是现代一些的哲学家如以赛亚伯林。在这个阶段还可以去了解一些“现代性”的内容，个人最喜欢的《一切坚固的东西都烟消云散了》，这个也可以作为一个坐标，现代性当中还包含了很多美学内容，顺便可以去了解一下印象派以后的现代艺术发展。 当这些内容基本差不多的时候，可以再根据主题，去寻找一些自己感兴趣的话题，比如自由、民主、民族、结构主义、语言学、神话学、知识社会学、心理学等等，但这些内容了解的越多，就越会发现，他们总是有意无意中触碰着绕开的那三个人——康德、黑格尔和马克思，这时就该去拜会一下他们了。 在脱盲的过程中，还经历了一个变化，最开始是文盲，然后是盲目，后来是盲从，最后才渐渐有了自己的一些主见。这其中，感受最深的是“盲从”。之前在读一个前人著作的时候，总喜欢从对错的角度去分析，这个理论对的就深入，不对就扔掉。 后来发现，对也好错也罢，如果不放置在作者所处的年代和环境里，是没有意义的。于是逐渐不再用对错去判断，而是去追寻作者的思考方式，以及造成其思考方式的社会背景。而且当了解的越多，越不难发现，几乎所有的思想家，都有着一个雄心勃勃要寻找绝对真理的开始，但最终会发现，绝对的真理，可能只是这个世界隐藏的规则中向人们显现的很小的一部分，如果说真的有什么真理的话，那可能就是人类的反思能力自身。
在经历了这样的“脱盲”历程之后，逐渐清楚了自己之前的焦虑和恐惧，识字只是一种手段，是否是文盲，最重要的判断是“说话”的能力。如果不能够很好的表达自己所想，即便读得二十四史，知晓天文地理，也与文盲无异。 而且即便知道再多的道理，也不一定过好这一生。道理或知识，只是我们说话或表达自我的素材，怎么运用他们让他人更好的理解自己，同时让自己更好的理解自己的处境和行为方式，这才是一个脱离了文盲的标志，也是我们不断提升自己的目标。 |
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