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夏意渐浓，端午来临。农历五月初五端午节，是中华民族的传统节日，也是中国首个入选世界非遗的节日。“端”有“初始”之意，是仲夏的开端，盛夏的起始。由于端午节的习俗众多，它的叫法也衍生出了很多个：端阳节、菖蒲节、纪念屈原日、纪念伍子胥日、龙舟节、浴兰节、女儿节、五月节等。 传说，长江以南曾居住着一个龙图腾族群，每年在五月五日这一天，举行一次盛大的图腾祭。是先民们选“飞龙在天”之吉日而祭拜龙祖，祈福辟邪的节日。还有传说，认为端午来源于“恶月恶日”。因这一天时值农历五月，正是仲夏疫病流行的季节，蚊蝇孳生，百虫活跃，古人将五月五日称为“恶月恶日”，这是一种对于自然的恐惧，无力抵抗，只好小心翼翼躲避着。但智慧的古人也发现，正是仲夏万物皆盛的时节，草药也是一年里药性最强的时候，这一天采药驱病是最为有效的。因此，便衍生出佩香囊、挂菖蒲、熏艾草等辟邪的民俗活动。
中国人是龙的传人。经闻一多先生考证，端午是一个龙的节日。他认为，端午节传说有地域区分，屈原、伍子胥、勾践属于南方，这和竞渡与吃粽子的地方性正相符合，因为竞渡与粽子的先决条件，显然是河港众多与盛产稻米之缘故，而这两者恰好都是南方的特色。伍子胥、勾践又是属于吴、越的。书上流传有关端午的记载，最早没有超过东汉，而事实上吴、越一带的开辟也是从这时开始的。“因此我们可以推测，端午可能最初只是长江下游吴、越民族的风俗，自从东汉以来，吴、越地域渐被开辟，在吴、越文化与中原文化的对流中，端午这节日才渐渐传播到长江上游以及北方各地。” 闻一多先生还说：“'端午’最初作'端五’，这更可见第五这号数的势力之大。至于后世改五为午，或系取在一日之中的意思。……中央之数五，午是中央之时……何况五午声音又完全相同呢！”闻一多先生推测“五与龙有不解之缘，节日中五的意义愈深厚，愈见其与龙的关系之密切。”
端午期间有“五瑞”，就是常见的夏季植物：菖蒲、艾草、石榴花、龙船花和大蒜等，也有其它植物，比如苍术、白芷。可见五瑞与五毒一样，也有多种说法。总之，“五瑞”都具有强烈的易挥发气味，从而起到退蛇虫、灭病菌、净化空气和驱毒辟邪的作用，又都是应季植物，易得。 值得一提的是大蒜头，《清嘉录》中记载，端午日前，截取菖蒲叶子作剑，割飞蓬的梗作鞭，再加上蒜头，悬挂于门上能驱鬼。有的地方农谚云：“端午不吃蒜，鬼从门前钻”。古人认为大蒜具有解毒、杀虫、杀菌、消炎作用。从神灵信仰，到祭祀祈福，从辟邪攘灾，到追思纪念，一步一步，也逐渐丰富了端午的内容。 端午节有赛龙舟、吃粽子、佩香囊、挂艾叶菖蒲、吃五黄和制作端午景等习俗。 端午节有“赛龙舟”的习俗，那是因为古人对生活的期盼总是与土地相关，民以食为天，而能不能填饱肚子，就要看田里的出产，而种植庄稼，就要靠天吃饭。赛龙舟，祭龙神，就是祈求飞天之龙，能够保佑农田丰收，百姓安康。赛龙舟相传起源于楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。之后每年五月初五划龙舟以纪念屈原。这也成为一地之体育运动。 端午节吃粽子，这是传统习俗。每年五月初，苏州人家里都要浸糯米、洗粽叶、裹粽子。粽子按形状分小脚粽、三角粽等；按口味分淡、甜、咸；按馅料分有肉、豆、蛋等。在苏州，端午节吃粽子，是为纪念2500多年前的伍子胥。 端午节小孩佩香囊，传说有辟邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线编织，结成一串，形形色色，小巧可爱。 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。端午节时，苏州人家的大门上都挂有结扎在一起的菖蒲、艾叶、大蒜头。此外，很多人还会将晾干后的菖蒲或艾叶煎水，给小孩子洗澡，以避免蚊虫叮咬。艾草和菖蒲，它们能够挥发具有芳香气味的植物油脂，对蚊虫有驱赶和杀灭作用，对人有提神理气、通窍消滞等功效。 为了避虫驱邪，民间有吃五黄的习俗。五黄是指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和雄黄酒。在古时，达官贵人们都会在端午这一天摆五黄宴，也就是这五种黄颜色的食物摆在一起吃。而雄黄是一种驱虫的药物，神话故事《白蛇传》中，白娘子就是因为喝了雄黄酒才显出原形。因雄黄有毒性，现在人们改以饮陈年黄酒为五黄之一了。 明清时期，民间有制作“端午景”的习惯。《清嘉录》记载当时苏州端午景的情况。“五日，俗称端五。瓶供蜀葵、石榴、蒲、蓬等物。”这也成为文人雅士把民俗引入清供的一个例子。这一时期绘画“午瑞图”的作品也十分流行，依据此时期的“端午景”“午瑞图”的题材也相应出现了变化，画中蜀葵、石榴、蒲、蓬等物成为“午瑞图”中最为常见的表现题材。此外，夜合花、茉莉花、栀子花、萱花、枇杷等在农历五月前后盛开或成熟的花卉及果物同样是“午瑞图”的描绘对象。 虽说近两年总有人提端午节最好不要祝“快乐”，而应该说“安康”合适，不过在很长的岁月里，端午确实是一场欢乐盛事，人人都参与其中，热闹无比，令人怀念。 大观园里热热闹闹，不仅要“蒲艾簪门、虎符系臂”以驱蚊辟邪，还要“治酒席”，将雄黄酒、桃子、桑葚、粽子等吃食一应摆上，互相宴请，是为“赏午”。 “大约上午十一点钟左右，……在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船”，而那故事里的男孩和女孩，也是借由这一年一度的盛事，才得以相遇、相识。 “今天不知是哪一天，就说应该吃粽子！”，便叫“粽子节”似乎更亲近些。 “恭喜你今天毕业，不要忘了高中，高中，粽子总是要吃一个的。这是好口气，以后你还要高中呢。” 端午要吃咸鸭蛋、系百索子、贴符等。“高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！……系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。……贴符。这符是城隍庙送来的。……符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？” 童年过端午的经历，父亲给孩子们讲屈原的故事，迟子建并不理解，只是觉得他一定是个了不起的诗人，因为这世上的诗人那么多，只有屈原会给人们带来节日。 苏童在《祖母的季节》一文中，深情回忆起了祖母去世前不停的包粽子的往事。 深情回忆起了祖母去世前不停的包粽子的往事，“祖母坐在后门空地上不停地包粽子，几乎堆成了一座粽子山”。 端午节，既是美食，也是思念 既是童年，也是乡愁 端午，行端，中正 让我们在这个传统节日里 追思过去，展望未来 祝您端午安康吉祥！平安幸福！
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