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 《大风堂同门录》收有王连城和李纯儒(文渊) 台湾商务印书馆出版的《民国书画家汇传》李文渊辞条仅11个字：“李文渊天津人。工山水，花卉。”既未提及“纯儒”，亦未说到张大千门墙，想是编著未看到《大风堂同门录》？该《汇传》未收王连城的辞条。  《天津绘画三百年》收进李文渊的小传和画作 连天津杨柳青画社版的《中国近现代书画家辞典》亦未收王连城的辞条，要说不该呀！本地出版的辞书竟未收本邑名门弟子的辞条，这“漏”大了！该《辞典》还有草率之处呢！李文渊辞条是照录的《民国书画家汇传》11个字。在《主要参考书目》中，有载“民国书画家汇传”和“大风堂门人录”，但编者知道抄录《汇传》，为什么就不知抄录《门人录》给李文渊的辞条添上“大风堂张大千门人”几个字呢？贻笑大方了。 津门嘴上功夫端的厉害，天津市美协、书协、画院、文史馆联合八大权威机构2016年公开发布了“天津书画家总览文化工程”实施的消息，“工程”中《天津书画家大辞典》，实施方案中有云：“《天津书画家大辞典》编辑部已完成了近代部分入围人物的遴选工作，现将名单向社会公布。”公布的名单中，倒是有王连城，但却遗漏了李纯儒(文渊)，编辑部庞大班子的眼界亦太有限了。 还是《天津绘画三百年》(章用秀著，天津美术出版社2013年9月出版）神通广大，书中有篇《大千门下两弟子——刘君礼 李文渊》，并且配图李文渊山水两幅。但书中仍有未尽之处：刘君礼虽为张大千门墙，但非天津籍，渠籍贯河北安新县。更该收进的天津籍张大千门墙王连城却未收入，遗憾实在不小。《三百年》介绍李文渊曰： 李文渊，天津李明庄人。因公务常往来天津、北京之间，遂拜张大千为师，研习山水。同时向寿石工学习篆刻。他的山水画笔墨深厚，格调高古，无论是青绿或是浅绛均得大千法度。《松上观瀑》为其1940年所作，笔墨沉静，气韵古雅⋯⋯成扇《峒关蒲云图》作于1946年。为青绿山水，极具大千味道。背面为吴待秋行书，刘梦云刻扇骨，三人皆有名于时，亦可见李当年在画坛的地位。 吴待秋(1818～1949)海上画派名家，与吴湖帆、吴子深、冯超然并称“三吴一冯”。待秋亦是张大千同辈的画家，极响誉画坛。李文渊能与吴待秋配扇，可知伊之画技画名亦应是非同一般的。 《三百年》李文渊文中配图两幅，除了文中提到的《嵩山观瀑图》轴，另有一轴抚古山水，署款：“丁亥小雪，八十一叟李文渊。”与李文渊靠近的“丁亥”是有1947年和2007年，如果是作于1947年的“丁亥小雪”，画家即生于1866年，长其本师大千居士33岁，长曾经合作扇子是吴待秋12岁。如果是作于2007年的“丁亥小雪”，那么李文渊是生于1926年，那就意味十几岁即拜了张大千，二十岁与吴待秋配扇了，似乎都不太可能。应该是此创作于“丁亥小雪”的山水为赝鼎，《三百年》把关未严误收进了书中，这也就是为什么文中没有提及此轴山水，而未收图的与吴待秋合作的扇子却大肆进行了描述。 真实材料来了：离天津二千多公里的广州投拍了一帧李文渊追抚本师张大千的《高士赏月图》尺页，不拘画笔款印尽皆上佳，且透出了有关画家的重要信息：署款：“癸亥夏文渊时年七十七”，确定了李文渊生于光绪三十二年(1906)。“癸亥”当是1983年，1983年减去77岁，得出生于1906年。这个生卒年对应上了李文渊民国(1912～1949)时期拜师张大千和寿石工(1889～1950)的时间，和民国时期多有画迹流布的实物。画面左下角的“大千弟子”朱文印，确凿了李文渊列入张大千门墙的实据。书画用笔和墨色颇似其本师，署款书法更是形神皆似其师，简直是大千居士署款书法的翻版。  李文渊《高士赏月图》26.5X37cm 《高士赏月图》26.5X37cm后横幅尺页，设色纸本，旧裱托片。高士背手桥上，束发袍衣，侧身回头看着高空中的圆月。高士瓣香大千，远追石涛，亦几乎是大千居士山水的翻版。桥下溪水潺潺，清清细流从桥拱中静静淌过。桥两岸是茂密的树林，枝叶婆娑，清寂中似有虫鸣从树丛中发出。山峰树丛之间，云雾蒸腾之中露出阁楼的最上层，阁楼飞檐翘角，勾写较细，色彩妍丽，略显华贵，有近水楼台先得月的诗意。左下方是树荫下蜿蜒的小路，路边押着“大千弟子”朱文印。圆月在左上方，是留白手法表现出来的。天空和云雾以淡花青涂抹表现，颇有月夜深沉之感。  李文渊《高士赏月图》(局部) 画题：“清光不厌多，高人不厌闲。心目周境外，置身于其间。上山月在野，下山月在山。癸亥夏，文渊时年七十七。”钤印“李”白文、“文渊”朱文。书法其师张大千的神形，印风颇似其本师寿石工。题诗不得出处，尝见民国海派名山水画家顾坤伯1961年创作之《策杖行吟图》上亦题着此诗，顾画中注明“仿清湘老人”。“清湘老人”是石涛和尚的别号。翻石涛画册，暂未找到有题此诗的山水画，看样子笔者眼界有待提高矣！ 2022年6月25日于空厂临水之窗
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