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六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存，以致实用。甘美果实是太和的自然环境成就的，最初的人，最初的种子是从哪里的，这是六合之外的事，古人是存而不论。而如何获得甘美果实，成就富有大业，追求身体健康长寿，是人们永远的目标，这是六合之内的事，古人是论而不存的，是必须搞清楚，弄明白的，是古人要格致的东西。 六合本意：天地及东南西北。指天下。六个方位，借指宇宙时空和世界。六合之外为未知世界，是圣人尚未认识清楚的世界。六合之内的事情，上古圣王已经探索清楚，《春秋》这类史书，是先王们治世的记录，春秋经世先王之志，即为已知世界，古代圣人议而不辩，按照先王的记述落实具体的实施办法。 六合之内的的事，确定五行气对六合之内各个具体的人或物作用结果，以及显示的象变规律。按照现代的理念，就是要搞清楚单元体的主应力，及其应变。确定对象分析力，分清状态找规律。 在变形体内原子被迫偏离平衡位置，则该物体便出现应力。所谓应力状态就是物体内的原子被迫偏离其平衡位置的状态。物体内各点产生屈服或断裂都和该点所受的应力状态有关。为了定性说明变形体内某点的应力状态，常采用主应力状态图示（简称应力图示）。 应力状态（stress state），物体受力作用时，其内部应力的大小和方向不仅随截面的方位而变化，而且在同一截面上的各点处也不一定相同。通过物体内一点可以作出无数个不同取向的截面，其中一定可以选出三个互相垂直的截面，在它上面只有正应力作用，剪应力等于零，用这三个截面表达的某点上的应力，即称为此点的应力状态。
三个主应力不等且都不等于零的应力状态称为三轴（三维、空间）应力状态；如有一个主应力等于零，则称为双轴（二维、平面）应力状态；如有两个主应力等于零则称为单轴（或单向）应力状态。 物体在受力时将同时产生应力与应变。物体内的应力不仅与点的位置有关，而且与截面的方位有关，应力状态理论是研究指定点处的方位不同截面上的应力之间的关系。应变状态理论则研究指定点处的不同方向的应变之间的关系。应力状态理论是强度计算的基础，而应变状态理论是实验分析的基础。 如果已经确定了一点的三个相互垂直面上的应力，则该点处的应力状态即完全确定。因此在表达一点处的应力状态时，为方便起见，常将“点”视为边长为无穷小的正六面体，即所谓单元体，并且认为其各面上的应力均匀分布，平行面上的应力相等。古人谓之其小无内。 当三个正应力均不为零时，单元体表现出三个方向的主应力，称该点处于三向应力状态。若只有两对面上的主应力不等于零，则称为二向应力状态或平面应力状态。若只有一对面上的主应力不为零，则称为单向应力状态。 天有五星，地有五行，每一个人或物都是秉五行之精量集合而立于天地之间，六合之内的。人的生存，传承父精母血，秉受天地时气，五气偏全各有不同，造就了各自身体，表现出不同的形。古人依据阴阳的多少，五气的偏全，划分为二十五形人。 |
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