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(赋分68分,用时60分钟) 一、对点练 1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 臣观自古以来,百姓愁怨,聚为盗贼,其国未有不亡者,人主虽欲追改,不能复全,故当修于可修之时,不可悔之于已失之后也。盖幽、厉尝笑桀、纣矣,炀帝亦笑周、齐矣,不可使后之笑今如今之笑炀帝也!贞观之初,天下饥歉,斗米直匹绢,而百姓不怨者,知陛下忧念不忘故也。今比年丰穰,匹绢得粟十余斛,而百姓怨咨者,知陛下不复念之,多营不急之务故也。 (选自《资治通鉴·唐纪十一》,有删改) (1)故当修于可修之时,不可悔之于已失之后也。 (2)而百姓怨咨者,知陛下不复念之,多营不急之务故也。 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 景帝十六年四月,诏曰:“雕文刻镂,伤农事者也;锦绣纂组,害女工者也。朕亲耕,后亲桑,以奉宗庙粢盛、祭服,为天下先;不受献,减太官,省繇赋,欲天下务农蚕,素有蓄积,以备灾害。今岁或不登,民食颇寡,其咎安在?或诈伪为吏,以货赂为市,渔夺百姓,侵牟万民。不事官职、耗乱者,丞相以闻,请其罪。”明年正月,诏曰:“农,天下之本也。其令郡国务劝农桑,益种树,可得衣食物。” (选自《资治通鉴·汉纪八》,有删改) (1)朕亲耕,后亲桑,以奉宗庙粢盛、祭服,为天下先。 (2)不事官职、耗乱者,丞相以闻,请其罪。 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 盛世者,安溪人也,避仇居先生前庑下。盛固工写照及神仪佛像,以糊其口。先生谛视之,殊有思理。一日,悬子昭《四时图》于堂,促盛至曰:“子能捉笔乎?”盛素有胆智,又心屈服先生,不敢违,漫应曰:“诺!”键户临染,三日始成。先生掀髯曰:“子可教也!”遂与语山水去就曲折、草木舒结芊绵之致。盛大悟,笔法顿上。由是摩东村无不东村矣,摹徵仲无不徵仲矣。第其自布一局,自出一意,则亦为其溪绿者而已。 (选自《盛溪绿生志》,有删改) (1)盛固工写照及神仪佛像,以糊其口。先生谛视之,殊有思理。 (2)遂与语山水去就曲折、草木舒结芊绵之致。盛大悟,笔法顿上。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 哀公命席,问于孔子,曰:“敢问儒行。”孔子对曰:“儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取:其自立有如此者。儒有居处齐难①,其坐起恭敬,言必先信,行必中正,道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和②,爱其死以有待也,养其身以有为也:其备豫有如此。儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以众,沮③之以兵,见死不更其守:其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹④,戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所。” (选自《礼记》,有删改) 注①齐难:庄重严肃的意思。②和:舒适。③沮:恐吓。④干橹:盾牌。 (1)夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取。 (2)儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 生之与死,成之与败,皆理势之必有,相为圜转而不可测者也。既以身任天下,则死之与败,非意外之凶危;生之与成,抑固然之筹画。生而知其或死,则死而知其固可以生;败而知有可成,则成而抑思其且可以败。生死死生,成败败成,流转于时势,而皆有量以受之,如丸善走,不能踰越于盘中。其不动也如山,其决机也如水,此所谓守气也。气守而心不动,乃以得百里之地而观诸侯、有天下,传世长久而不危。岂徒介然之勇,再鼓而衰,不足恃哉?智足以制胜,而俄顷之间,大忧大喜之所乘,声音笑貌传其摇荡无主之衷,倾败即成乎莫挽。豪杰之与凡民,其大辨也在此夫! (选自王夫之《读通鉴论》,有删改) (1)既以身任天下,则死之与败,非意外之凶危。 (2)岂徒介然之勇,再鼓而衰,不足恃哉? 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。计然曰:“知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟,水则资车,物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫粜,二十病农,九十病末。末病则财不出,农病则草不辟矣。上不过八十,下不减三十,则农末俱利,平粜齐物,关市不乏,治国之道也。积著之理,务完物,无息幣。以物相贸,易腐败而食(同“蚀”)之货勿留,无敢居贵。论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年,国富,厚赂战士,士赴矢石,如渴得饮,遂报强吴,观兵中国,称号“五霸”。 (选自《史记·货殖列传》,有删改) (1)知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。 (2)士赴矢石,如渴得饮,遂报强吴,观兵中国。 二、综合练 阅读下面的文言文,完成7~11题。(20分) 李穆字孟雍,开封府阳武人。幼能属文,有至行。行路得遗物,必访主归之。从王昭素受《易》及《庄》《老》书,尽究其义。昭素谓曰:“子所得皆精理,往往出吾意表。”且语人曰:“李生异日必为廊庙器。”周显德初,以进士为郢、汝二州从事,迁右拾遗。宋初,以殿中侍御史选为洋州通判。既至,剖决滞讼,无留狱焉。移陕州通判,有司调郡租输河南,穆以本镇军食阙,不即应命,坐免。又坐举官,削前资。时弟肃为博州从事,穆将母就肃居,虽贫甚,兄弟相与讲学,意泊如也。开宝五年,以太子中允召。明年,拜左拾遗、知制诰。穆与卢多逊为同门生,太祖尝谓多逊:“李穆性仁善,辞学之外无所豫。”对曰:“穆操行端直,临事不以生死易节,仁而有勇者也。”上曰:“诚如是,吾当用之。”时将有事江南,已部分诸将,而未有发兵之端。乃先召李煜入朝,以穆为使。穆至谕旨,煜辞以疾,且言:“事大朝以望全济,今若此,有死而已。”穆曰:“朝与否,国主自处之。然朝廷甲兵精锐,物力雄富,恐不易当其锋,宜熟思之,无自贻后悔。”使还,具言状,上以为所谕要切。江南亦谓其言诚实。八年春,侍上御崇政殿亲试进士,上悯其颜貌癯瘁,即日复拜中书舍人、史馆修撰、判馆事。五月,召为翰林学士。六月,知开封府,剖判精敏,奸猾无所假贷,由是豪右屏迹,权贵无敢干以私,上益知其才。十一月,擢拜左谏议大夫、参知政事。月余,丁母忧,未几,起复本官。穆三上表乞终制,诏强起之,穆益哀毁尽礼。九年正月,晨起将朝,风眩暴卒,年五十七。上闻其死哭谓近臣曰穆国之良臣朕方倚用遽兹沦没非斯人之不幸乃朕之不幸也赠工部尚书。 (选自《宋史·李穆传》,有删改) 7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分) A.上闻其死/哭谓近/臣曰穆国之良臣/朕方倚用/遽兹沦没非斯/人之不幸/乃朕之不幸也/ B.上闻其死/哭谓近臣曰/穆国之良臣/朕方倚用/遽兹沦没/非斯人之不幸/乃朕之不幸也/ C.上闻其死/哭谓近/臣曰穆国之良臣/朕方倚用遽兹/沦没/非斯人之不幸/乃朕之不幸也/ D.上闻其死/哭谓近臣曰/穆国之良臣/朕方倚用遽兹/沦没非斯/人之不幸/乃朕之不幸也/ 8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A.廊庙,原指殿下屋和太庙,后借指朝廷;廊庙器,指能够担当国家重任的人才。 B.拾遗,官名,始置于唐朝,分左右拾遗,职责是谏议,即议论政事、给皇帝进言。 C.豪右,指豪族大户。秦汉时,豪族居住在城市的右边,故称“豪右”,相对应的“闾左”一般指普通百姓。 D.工部,古代中央官署名,六部之一,掌管土地、工程、交通、水利和屯田等事务,部长官称为工部尚书。 9.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A.李穆从小就能写文章,师从王昭素尽心尽力地学习《易》及《庄》《老》这些经典,深入探究其义理,所得往往与老师截然不同。 B.在断案上,李穆精敏果敢。他任洋州通判时处理积存的诉讼,没有遗留的案件;任开封知府时,剖判精敏,对奸猾之徒严惩不贷。 C.太祖认为李穆生性仁惠善良,人品学识好。朝廷想召李煜入朝,派李穆前往江南传达旨意,李穆言辞得体,很好地完成了使命。 D.母亲去世后,李穆回家为母亲守丧,服丧未满即官复原职,但李穆又上奏章请求为母亲守丧到三年期满,然而皇上下诏坚持要他复职。 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)穆将母就肃居,虽贫甚,兄弟相与讲学,意泊如也。 (2)穆操行端直,临事不以生死易节,仁而有勇者也。 11.李穆为什么能说服李煜?请简要分析。(3分) 【参考答案】 1.(1)所以修德行应当于可修之时,不可等到失去国家之后再去后悔。(2)然而老百姓怨声不断,是知道陛下不再顾念百姓,多营缮宫殿,不操持国家急务的缘故。 参考译文我观察自古以来,百姓愁苦怨恨,便聚合为盗贼,其国家没有不灭亡的,君主虽然想追悔改正,也难以恢复保全。所以修德行应当于可修之时,不可等到失去国家之后再去后悔。当年周幽王、周厉王曾取笑过桀、纣,隋炀帝也曾取笑过周、齐两朝,不可让后代人取笑现在如同现在我们取笑炀帝一样!贞观初年,全国歉收闹饥荒,一斗米值一匹绢,而老百姓毫无怨言,是知道陛下忧国忧民的缘故。如今连年丰收,一匹绢可换粟十余斛,然而老百姓怨声不断,是知道陛下不再顾念百姓,多营缮宫殿,不操持国家急务的缘故。 2.(1)我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。(2)对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告给我,请允许我治他们的罪。 参考译文景帝十六年四月,下诏说:“在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导;我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。今年收成不好,人民的口粮很少,责任在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民。对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告给我,请允许我治他们的罪。”第二年正月,下诏说:“农业,是天下的根本。下令各郡国致力于劝勉农桑业,增加种植树木,就可以得到衣物和食物。” 3.(1)盛世本来擅长画人物形象和神像佛像,借此糊口谋生。先生仔细察看他,极有才思情致。(2)于是和他说山水去就曲折、草木舒结芊绵的道理。盛世恍然大悟,作画的笔法顿时有了进步。 参考译文盛世,是安溪人,躲避仇人而居住在先生家前面的屋子里。盛世本来擅长画人物形象和神像佛像,借此糊口谋生。先生仔细察看他,极有才思情致。一天,先生在堂上悬挂子昭的《四时图》,催促盛世到后说:“你能执笔一画吗?”盛世向来有胆识,又折服于先生,不敢违背,随口答应说:“好!”(盛世)关上门临摹,三天后才画成功。先生笑着说:“你是可教之人啊!”于是和他说山水去就曲折、草木舒结芊绵的道理。盛世恍然大悟,作画的笔法顿时有了进步。从此,模仿东村就没有不像东村的,模仿徵仲就没有不像徵仲的。只要他自己构思布局,自出心裁,就也是他盛溪绿的画而已。 4.(1)早晚努力学习来等待别人询问,怀藏忠诚和诚信来等待被举荐,努力去做来等待被采用。(2)把货物钱财交付给儒者,用声色嗜好使他沉溺,他见到利益不会放弃自己的道义。 参考译文鲁哀公命令人铺设席位,向孔子询问,说:“冒昧地问您,儒者的德行有哪些。”孔子回答道:“儒者有如筵席上的珍宝来等待诸侯聘用,早晚努力学习来等待别人询问,怀藏忠诚和诚信来等待被举荐,努力去做来等待被采用:儒者立身处世就像这样。儒者有庄重严肃的行为,他们坐下站起都很恭敬,讲话一定以诚信为先,行为一定公正不偏,在道路上不争走平路的好处,冬天夏天不与人争暖和凉快的舒适,吝惜自己的死亡来等待时机,保养自己的身体来有所作为:儒者在修养方面的准备就像这样。把货物钱财交付给儒者,用声色嗜好使他沉溺,他见到利益不会放弃自己的道义;用众人胁迫他,用武器恐吓他,面对死亡也不会改变自己的操守:儒者独特的志向和操守就像这样。儒者有把忠信作为盔甲,把礼义作为盾牌的情况,尊奉仁义做事,怀有道义交往,即使国家有残暴的统治,儒者也不会改变他们所立的志操。” 5.(1)(如果)自己担当起了天下的重任,那么死亡和失败,(就)不是意料之外的凶险。(2)哪里是(那种)仅仅(凭)简单鲁莽的勇气(赢得一次成功),第二次就不行了,不值得依赖的(人)呢? 参考译文生存与死亡,成功与失败,都是事物发展过程中必然出现的,是相互转化不能预测的。(如果)自己担当起了天下的重任,那么死亡和失败,(就)不是意料之外的凶险;生存与成功,也是本来就料想到了的。活着时明白自己有死的可能,那么面临死亡时也会明白自己有能活下来的机会;失败时明白有能成功的机会,那么成功时也会考虑到自己将有可能会失败。生存死亡死亡生存,成功失败失败成功,随着当前的形势相互转化,都有气量来承受它们,就像小圆球善于滑动,(却)不可能从盘子中越出。坚定不动像山一样(稳固),随机应变像水一样(灵活),这就是保持气量。保持气量内心就坚定了,就能得方圆百里的土地(成为君主),接见(来朝见的)诸侯、拥有天下,长久流传后世而没有危险。哪里是(那种)仅仅(凭)简单鲁莽的勇气(赢得一次成功),第二次就不行了,不值得依赖的(人)呢?(那种人)才智足够用来取得胜利,但是在很短时间内,极度忧喜的情绪剧烈变化,声音表情传递出起伏不坚定的内心,倾覆失败就会马上到了无法挽回的境地。豪杰与凡人,他们最根本的区别就在这儿了啊! 6.(1)知道要打仗,就要做好战备;了解货物何时为人需求购用,才算懂得商品货物。善于将时与用二者相对照,那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。(2)兵士们冲锋陷阵,不顾箭射石击,就像口渴时求得饮水那样,终于报仇雪耻,灭掉吴国,继而耀武扬威于中原。 参考译文从前,越王勾践被围困在会稽山上,于是任用范蠡、计然。计然说:“知道要打仗,就要做好战备;了解货物何时为人需求购用,才算懂得商品货物。善于将时与用二者相对照,那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。旱时,就要备船以待涝;涝时,就要备车以待旱,这样做符合事物发展的规律。一般说来,六年一丰收,六年一干旱,十二年有一次大饥荒。出售粮食,每斗价格二十钱,农民会受损害;每斗价格九十钱,商人要受损失。商人受损失,钱财就不能流通到社会;农民受损害,田地就要荒芜。粮价每斗价格最高不超过八十钱,最低不少于三十钱,那么农民和商人都能得利。粮食平价出售,并平抑调整其他物价,关卡税收和市场供应都不缺乏,这是治国之道。至于积贮货物,应当务求货物的完好牢靠,不要使用需要支付利息的钱。买卖货物,凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏,切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况,就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点,就会返归于贱;物价贱到极点,就要返归于贵。当货物贵到极点时,要像对待粪土一样卖出;当货物贱到极点时,要像买珠玉一样购进。货物钱币的流通周转要如同流水那样。”勾践照计然策略治国十年,越国富有了,能用重金去收买兵士,兵士们冲锋陷阵,不顾箭射石击,就像口渴时求得饮水那样,终于报仇雪耻,灭掉吴国,继而耀武扬威于中原,号称“五霸”之一。 7.B 解析“曰”提示后文内容,其后停顿,排除A、C两项。“斯”是代词,修饰“人”,“斯人”是定中关系,不能断开,排除D项。 8.D 解析D项,“土地”属户部管辖,不属于工部。 9.A 解析A项,“所得往往与老师截然不同”不正确,原文王昭素说的“往往出吾意表”,意思是“常常出乎我的意料”。 10.(1)李穆带着母亲到弟弟那里居住,虽然生活非常贫困,但兄弟共同学习,心志淡泊。(2)李穆操守品行端方正直,处事不因为生死而改变节操,是仁善而勇敢的人。 11.①先说投降与否李煜可以自主。②接着说宋朝兵力雄厚、物资丰富,李煜不能与之抗衡,如果不投降恐怕会后悔。③说辞切中要害,善于抓住对方心理。 【参考译文】 李穆字孟雍,开封府阳武县人。李穆年幼时就能写文章,有卓绝的品行。他走路时拾到别人遗失的物品,一定要寻访到失主归还。跟随王昭素学习《易经》及《庄子》《老子》等书,透彻地探究作品的义理。王昭素对李穆说:“你所领悟的都是精微的义理,常常出乎我的意科。”并且对人说:“李生将来能成为肩负朝廷重任的人。”后周显德初年,李穆以进士身份担任郢州、汝州的从事,升任右拾遗。宋朝初年,以殿中侍御史身份被选任为洋州通判。李穆到了洋州,处理积滞的案件,没有遗留的诉讼案件。调任陕州通判,有关官吏要调用陕州租赋到河南时,李穆以本州军粮不足为由,没有马上听从命令,因此被免职。又因为推举官吏时失误而被削去以前的资质。当时他的弟弟李肃担任博州从事,李穆带着母亲到弟弟那里居住,虽然生活非常贫困,但兄弟共同学习,心志淡泊。开宝五年,李穆以太子中允身份被征召入朝。第二年,被授予左拾遗、知制诰。李穆与卢多逊同门受业,太祖曾对卢多逊说:“李穆生性仁惠善良,文章学识之外,没有他喜欢的。”卢多逊回答说:“李穆操守品行端方正直,处事不因为生死而改变节操,是仁善而勇敢的人。”太祖说:“确实是这样,我要任用他。”当时,朝廷将要进攻讨伐江南,已经安排分派了各位将领的兵力,但还没有发兵的理由。于是,就先召令李煜入朝,任命李穆为使者。李穆到江南传达皇上旨意,李煜以有病推托,并且说:“我侍奉朝廷而希望保全自己,现在如果这样,倒不如死了算了。”李穆说:“入朝不入朝,你自己决定。然而朝廷军队精锐,物力雄厚丰富,你恐怕不容易抵挡其锋芒,应该仔细考虑,切莫让自己后悔。”出使回来,详细地报告情况,皇上认为他传旨抓住了要点,言辞得当。江南人也认为他说的话很实在。兴国八年春,陪侍皇上在崇政殿主持进士考试,皇上怜悯他瘦弱憔悴,当天即又授予他中书舍人、史馆修撰、判馆事。同年五月,又征召他为翰林学士。六月,担任开封府知府,分析判断精确敏捷,对奸佞狡猾之徒没有宽恕的,因此豪门大族敛迹,权贵不敢以私干政,皇上更加了解他的才能。十一月,升任左谏议大夫、参知政事。一个多月之后,回家为母亲守丧,不久,服丧未满即官复原职。李穆多次上奏章请求为母亲守丧到三年期满,然而皇上下诏坚持要他复职,李穆更加哀痛忧伤,竭尽礼仪。兴国九年正月,早晨起床后正准备上朝,风眩病发作猝死,享年五十七岁。皇上听说他去世,哭着对近臣说:“李穆,是国家的良臣,我正要倚重任用他,却突然去世,这不是这个人的不幸,是我的不幸啊!”追赠他为工部尚书。 |
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