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骚思 骨里非甘末路穷，虽知不过一衰翁。 已无炯眼三寻外，犹有丹心方寸中。 走笔诗笺吟海蜃，浮杯世味叹山公。 癯儒怎肯消余志，不把骚思骛九鸿？ 【注释】读宋代诗人陆游的《西楼夕望》诗，步韵而咏别事。原诗云：“夜郎城里叹途穷，赖有西楼著此翁。溪鸟孤飞寒霭外，野人参语夕阳中。苍天可恃何曾老，白发缘愁却未公。俗态十年看烂熟，不如留眼送归鸿。”步韵诗作于2022年7月7日。 这首诗的意思是：骨子里就不甘心末路之穷，虽然知道自己不过是一朽衰翁。已经没有炯炯之眼看到三寻之外，却仍然有丹心存在方寸之中。走笔诗笺吟咏的有似蜃楼海市，将世味充塞于酒杯感慨的是山公。癯儒怎么肯消弥自己的余志，不把骚思飞骛四方九鸿？ 首联中的“末路”，指晚年，老年，见《文选·谢灵运＜酬从弟惠连＞诗》：“末路值令弟，开颜披心胸。”李周翰注：“末，衰也。衰老始得逢令弟。”又见唐代诗人韩愈的《送侯参谋赴河中幕》诗：“我齿豁可鄙，君颜老可憎……幸同学省宫，末路再得朋。”还见宋代诗人陆游的《老学庵笔记》卷四：“（綦叔厚）又有一表云：'欲挂衣冠，尚低回於末路；未先犬马，儻邂逅於初心。’”以及清代诗人钱谦益的《太仆寺丞黄正宾授承德郎制》：“铜龙邈矣，忍夸张羽翼於先朝；金马依然，尚砥礪桑榆於末路。” 颔联中的“三寻”，指很短的距离，寻，古代长度单位，八尺为一寻，见唐代诗人皮日休的《鲁望以轮钩相示，缅怀高致，因》诗：“三寻丝带桐江烂，一寸钩含笠泽腥。”又见宋代诗人苏辙的《咏竹二首》其一：“湖滨宜草木，修竹可三寻。廛居多野思，移种近墙阴。及尔迷未醒，方予热正侵。无嫌不逮本，地薄肯成林？” 颈联中的“海蜃”，即海市蜃楼，常比喻虚无缥缈的事物，见宋代诗人唐艺孙的《天香·龙涎香》词：“海蜃楼高，仙娥鈿小，縹緲结成心字。”又见周咏的《秋怀》诗之六：“烹狗藏弓事可哀，看他海蜃结楼臺。” 这一联中的“浮杯”，意思是满饮，语出《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“浮杯乐饮，丝竹駢罗。”李善注：“《説苑》曰：'公承不仁举大白浮君。’《广雅》曰：'浮，罚也。’”用典见唐代诗人恒超的《辞郡守李公恩命》诗：“虚著褐衣老，浮杯道不成。”又见宋代诗人王禹偁的《寄赞宁上人》诗：“若念重瞳欲相见，未妨西上一浮杯。” 这一联中的“世味”，指人世滋味，见唐代诗人韩愈的《示爽》诗：“吾老世味薄，因循致留连。”又见宋代诗人唐珏的《摸鱼儿》词：“悠然世味浑如水，千里旧怀谁省？”还见清代诗人曹寅的《避热》诗之五：“世味何如湘水淡，物情翻向楚人夸。” 这一联中的“山公”，是晋代人山涛的别称。见南朝宋代诗人颜延之的《五君咏·阮始平》：“郭奕已心醉，山公非虚覯。”亦指晋代人山简，时人亦称山公。简字季伦，山涛幼子，性嗜酒，镇守襄阳，常游高阳池，饮辄大醉。后世诗词中或用为作者自况，或借称嗜酒的朋友。用典见唐代诗人李白的《秋浦歌》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”又见宋代诗人辛弃疾的《乌夜啼》词：“江头醉倒山公，月明中。”还见郁达夫的《南天酒楼饯别映霞》诗之一：“山公大醉高阳夜，可是伤春为柳枝。” 尾联中的“癯儒”，指隐居山泽的瘦弱清廉的学士，见宋代诗人陆游的《戏作》诗：“归卧元知作饿夫，宦游依旧是癯儒。”又见宋代诗人叶适的《孟达甫墓志铭》：“戒其子曰：'……仕必由平进，学必依癯儒。’”还见元代诗人房皞的《哭杨叔能》诗：“风尘末路尤多难，山泽癯儒只合贫。” 这一联中的“骚思”，指忧愁的思绪，见唐代诗人陆龟蒙的《奉和袭美馆娃宫怀古次韵》：“赖在伍员骚思少，吴王纔免似荆怀。”又见李升华七律诗《骚思》：“不守官腔不入流，百年常抱万年忧。一生最忌秦家史，几度将沦楚国囚。韵语曾吟尘网世，骚思每赋夕阳楼。古稀仍问黄河曲，何为无从觅渡头？” 这一联中的“九鸿”，犹九方，见《鹖冠子·泰录》：“天有九鸿，地有九州。” 陆佃注：“《拾遗记》曰：'望三壶如聚米，视八鸿若縈带。’説者以为八鸿，八方之名。鸿，大也。然则九鸿，盖九方歟？”又见清代诗人吴敦仁的《拟束皙补亡诗·其五·崇邱》：“崇邱之上，九鸿在望。” |
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