绍兴会稽山大禹陵观瞻纪实[下](皖浙沪旅游141)
刘福新
上集杂七杂八说了不少,下集重点解释一下岣嵝碑(从网络下载)。其它资料请参考图片注脚。
岣嵝碑[gǒu
lǒu
bēi]
释文分为三段,第一段二十三字,它们是:
“承帝曰:咨!翼辅佐,乡洲渚,舆登,鸟兽之门,参身洪流而明发。”
承作奉解,有后来“奉天承运”的意思;帝曰:尧说;咨有征询之意,亦作叹息;翼指左右大臣;辅佐,帮助;乡即地方,大陆曰洲,小岛曰渚;舆既可理解为亲随,接近,亦可解为肩舆,乘车出发,登高远望,到处都是鸟兽的足迹而五谷不登;参身洪流指禹偕同行大臣出发到治水一线;明,此处作神明;泛指祭祀。
按现代文字句读,就是帝尧及左右大臣向万民宣告,如今地方上到处是水,田地被淹,高地成岛,乘车外出察看,到处是禽兽的足迹和洞巢,而五谷不登。大臣们参加商讨治水的方案,要合乎规律,不要再犯过去治水的错误,禹受命后投身一线,临行前祭天,出发治水。
第二段共四十二字,可以断句为:
“尔兴久旅,忘家宿岳麓庭。智营形折。心罔弗辰,往求平定。华岳泰衡。宗疏事,裒劳余。伸堙郁,塞昏徙南渎,衍亨。”
这一段是岣嵝碑文的精华,它含义广,记事详。很有点后来《书经》中尧典的语味。为了方便,不再按字作解,用现代文字叙述,可以译作:“为治水,禹做了长期的准备,征调了全国的人力、物力,他长期露宿野外,而忘了回家。并接受过去治水失败的教训,制订了符合客观实际的工程方案,排除一切险阻加以完成。在禹大智大勇的努力下,终于排除了洪水,在华、泰、衡、恒四岳以及长江、黄河流域的中下游广大国土上排除高山险阻、疏通了九大河流,并沿河筑堤,查田定产,制订了农业赋税的等级制度,使全国的经济、政治稳定、社会发展、物资丰富,人们不再为逃避水灾而迁徙,安居乐业,食有余粮。禹的功绩可上告苍天,下慰万民,功德万世永享。”
为了说明对这四十二字理解的认可,可以参阅《书经》中夏书禹贡中的有关章节和《史记》中的夏本纪,都有相似的表述。
释文的第三段,是最后的十二个字:“衣制食备,万国其宁,窜舞永奔。”
这段文字,较前两段,明了易懂:
由于平定了水患,百姓衣食具备,万国(诸侯)安宁,各守其土,地方平安,兽蹄鸟迹之道变成大片农田庄稼,野兽鼠窜远方,逃离人群,歌舞升平,大禹功德,永垂万世。
最后我要说一件事儿。大禹陵包括两处景点,结果是“大禹陵”都没观瞻完,“陵”在山上,没登山;大禹祠在南侧,未进;仅仅是观瞻了大禹庙而已。这一集是我绍兴之旅的最后一集,下一篇博文请看宁波。
1、这一集主要是参观大禹庙。
禹庙是景区内最为宏伟的建筑组群,基本保存了清朝乾隆年间大修的原貌,座北朝南,中轴线上自南朝北依次是照壁、岣嵝碑、午门、拜厅、大殿。
这幅图片拍于2017年04月30日13点52分。
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4、正文里详细解释了岣嵝碑。请参考正文。
5、岣嵝碑亭。因最早立于湖南衡山岣嵝峰而得名。明嘉靖二十年(1541)冬,绍兴知府张明道据湖南岳麓书院拓本摹勒;亭为清咸丰年间所建。碑文凡77字,有明代大学者杨慎(升庵)的释文。
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7、拍到了一只蜥蜴。这只蜥蜴与我们山东潍坊的颜色大不一样。
8、大禹庙的午门,午门即正门。
9、单檐歇山造。属于古代宫廷式建筑格局。
10、午门解释。
11、景区获得的荣誉。
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16、大殿。
17、大殿简介。
18、殿内大禹塑像高6米,头戴冕旒,手执玉圭,身披朱雀双龙华衮,雍容大度,令人望而起敬。
19、楹联有好几副,与塑像最近的是:江淮河汉思明德,精一危微见道心。(清康熙帝撰,沙孟海书)
这一幅作“压题图片”。
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22、楹联。从里到外,这是第一幅。
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24、楹联。从里到外,这是第二幅。
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26、楹联。从里到外,这是第三幅。
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28、楹联。从里到外,这是第四幅。
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34、没登山,只能“仰拍”了。
35、自拍。
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38、这幅图片应该放在上集。景点门票半票每人32元。
下一年(2018年)我与老伴只带着身份证就行了。明年71虚岁,也就是70周岁(我与老伴都是大生日),全国各地景区门票全免。
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40、大禹陵墓道上的动物塑像。
牌坊之后,即是神道。神道两旁安放着由整块石头雕塑的辟邪、天鹿、龙马、巨象、獬豸、神牛、石虎、黄熊、三足鳖、九尾狐、野猪、应龙各一对。这些神兽,除了一般墓道两侧正常摆放的动物,都是帮助过大禹治水的神奇动物,有的动物还是大禹自己所变,譬如黄熊(图49)。
请朋友们注意:我是返回时拍的,不是进门时拍的,所以次序是“倒”着的。
41、应龙。
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43、野猪。
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45、九尾狐
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47、三足鳖
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49、黄熊
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51、石虎
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53、神牛
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55、獬豸
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57、巨象
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59、龙马
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61、天鹿
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63、辟邪
64、辟邪拍了两个面。
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66、龙杠、拴马桩
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70、没有登山。多拍几幅。
71、已是14点43分了。
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