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与插花，一起过夏至。  二十四节气是上古农耕文明的产物，通过时令、气候、物候等的变化规律来指导农业生产。人是在解决吃喝问题后才有玩乐的需求，而插花是排在乐的队伍里的。古代有非常多的二十四节气的描述，包括民俗民事、诗词歌赋，但都是在吃喝玩的层面，鲜少有乐的内容，与插花关联就更少了，有的也是对花卉植物的描述罢了。   木槿是夏至时节的花，古代描述也很多，因其吸水、保水不佳，花朵在插花作品的表现中并不理想，但枝条还是非常好的。二十四节气是中国历法的独特创造，为中国农牧业的发展起着重要的作用。最初形成的只是四季，而后进行细化，细化过程就是一分为二的过程，也就是中分的过程，这里充分体现了中国文化的特质。 中分时考虑了天象、地气、物候的特征，如根据动植物和天气的有规律变化总结出清明、雨水、惊蛰、大雪、霜降等，从天文的角度，也就是太阳高度的变化延伸出春分、秋分、夏至和冬至。依据气温的变化有了小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。按降水现象划分了雨水、谷雨、小雪和大雪，而白露、寒露、霜降是水汽凝结的提炼。    二十四节气与插花艺术关系不大，我国南北气候差异大，对季节、植物的认知上也有不同，应季取材插花也有差异。在宋朝因为李嵩的四季花篮才有了四季插花的概念，到钱选再发展到清朝丁亮先（丁应宗）四季篮花，不同的风格四季插花逐步趋向成熟，其他器皿的四季插花也应运而生。也就是说以前因为条件限制都是应季插花，到清朝四季插花才趋向成熟。 这几年，二十四节气插花风起云涌，可喜可贺，为中国传统插花赋予了新的内涵，但挖掘、整理适用的花材、造型、色彩配置、意蕴表达，注入文化故事，还有很长的路要走。以前也看过一些中日各地出版二十四节气插花的书籍，基本是从花材选择角度出发的作品集。     夏至插花花材的选择以木槿、向日葵、荷花、百合花等夏季的花为主，还没有细化为节气花。节气插花要对节气的形成，节气对植物生长形态的影响，节气插花时如何表现植物形态，不同节气植物形态、质感、色彩对视觉的感受以及审美洗礼变化，要进行系统研究论述，以节气文化、花材文化为着力点，希望更多年轻花艺师参与进来，为这一形式注入新能量、新理念、新方法。  |
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