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水浒英雄当以武松为最。 论勇力，赤手空拳打死猛虎，无人可比； 
论酒量，过十来处酒肆，每处三碗，才喝得五七分醉，却佯装成十分烂醉，打翻了蒋门神，比起鲁智深的醉打山门，神志不清，给和尚塞狗肉，比起李逵的逢酒便贪杯坏事，高出不止一个档次。 论智力，怀疑嫂子杀兄，先搜集证据，再告官，告不成再获取口供，最后才报仇雪恨，有理有利有节，水浒英雄除石秀外，少有此等精明。 论人品，威武不屈，美色不淫。 所以我从小最崇拜的英雄第一个便是武松。 2007年6月20日，我们兄弟临清寻根结束，顺便驱车前往不远的阳谷。其实武松是清河人，但主要“英雄事迹”发生在阳谷。 下午六点多到阳谷县，一出车站便有一座“武松打虎”雕塑，水平实在太次。 
我们住在汽车站附近的旅馆，此处离广场不远，交通方便。只是阳谷县跟临清一样，也买不上地图，这些小县都缺少旅游意识。 第二天上午我们参观狮子楼。未到狮子楼，先路过一条古建街，都是二层楼，极像小人书中描写的潘金莲住的那种阁楼。我看着一扇扇关着的花窗，似乎窗子一开，就会有一位美人儿不小心将晾衣竹竿掉下来，正好砸在我们头上，于是美人儿叉手深深地道个万福，说道：“奴家一时失手。官人疼了？”——当然，我等并非具备“潘、驴、邓、小、闲”的西门大官人，即使脑袋砸出包来，也只好自认倒霉。 前面十字路口便是狮子楼，看起来倒也还像那么回事，门口还真有几尊石狮。其实《水浒》中并没有“狮子楼”这个名称，说的是“狮子桥下大酒楼”。此间并没有什么“狮子桥”，而且此楼也并非“大酒楼”，而是搞成了“武松英雄事迹展览馆”，卖票参观，这就有点儿不伦不类了。 狮子楼的斜对面有一座天主教堂，跟宋式阁楼很不协调，但也没什么办法。 进得楼来，无非是一些假想的武松故事彩塑，据说出自泥人张第四代传人，周围一转圈是武松故事的烙画。 
武松故事多为文学虚构，何必搞什么“事迹展”？游客真正感兴趣的是“武松文化”——大碗喝酒，大块吃肉；路见不平，拔刀相助；明知山有虎，偏向虎山行，是一种真正男子汉的精神气概。 如果我是设计者，必得建成营业性的酒楼，营造出与众不同的气氛。游客冲着水浒文化也要来撮一顿。比如：跑堂的扮做宋代模样，菜品里可以搞点儿“花糕也似的上好牛肉”，武松吃的“熟鹅”，时迁偷的“肥鸡”，宋江爱喝的“鲜鱼醒酒汤”等等，酒品也可以搞点“透瓶香”“出门倒”之类。如此何愁人气不旺？这样赚的钱不比区区几张门票多得多吗？可惜了这样一个好去处，好题目。看起来，阳谷人也并不真正懂水浒文化。 至于彩塑、烙画等等，只是做为周围的装饰，烘托气氛而已，艺术性高不高也就无关紧要了。 我还有个想法，狮子楼搞了不少不起眼的小雕塑，锁在玻璃柜中，好像宝贝似的供着。其实最重要的雕塑他们倒没想到。要依我，一定要在二楼挑廊上，塑一尊青铜雕塑，武松脚蹬栏杆，将西门庆“左手带住头，连肩胛只一提，右手早捽住西门庆左脚，叫声'下去’！”那该多带劲儿！ 
狮子楼为什么出名？其实不就是因为这一场搏杀么？最高潮不就是“摔街”这一幕吗？ 如果是这样，站在当街远远一看，武松高举西门庆正要扔下去，惊心动魄。如是则狮子楼自当与众不同，必定活了起来。 登上狮子楼，沿挑廊转了一圈，发现楼后一大片都是密密层层的古建，问解说员，回答，那是狮子楼旅游城，即武松故事展览馆，里面有武大郎的家，西门庆的药店，王婆的茶馆等等。展览馆大门开在狮子楼左边,也是买票参观。
现在正是旅游季节，却没见任何游客出入。很明显，这类展览馆人气极差。水浒故事多是文学虚构，现代人硬造出那样一些假“文物”，有什么参观头儿呢？想来其构思也不会超出狮子楼。 要依我，不必建这样一个封闭的展览馆。投资了那么多，建了那么多古屋，完全够建一条“宋街”，或按照《水浒》故事叫做“紫石街”更好。把武大郎炊饼店、西门庆生药店、王婆茶坊，全放在“紫石街”，再加上各类摊点，正常营业，招揽顾客，甚至连武都头办公室、阳谷县衙等等也可建在里面。把历史文化与市场经济有机结合起来，又热闹又赚钱。 阳谷人吃水浒文化，武松文化，这没错，但究竟怎样吃法才能吃得多，吃得活，就看是不是真懂文化。 江苏无锡有个水浒城，是为拍影视用的，里面也有紫石街，就是开放经营式的市场，非常热闹，既弘扬了水浒文化，又满足了旅游者，同时还挣了钱，远比正牌的阳谷紫石街搞得好得多。 大街上也有武大郎炊饼店，有趣的是竟和新疆大盘鸡并肩而立。但炊饼店卖的并非电视中表现的蒸饼，而是类似山东煎饼的薄脆面饼，而且装成一盒盒的，显然是为了便于储存，买卖，我们也买了两盒尝尝。
其实山东只有煎饼，并无炊饼，那是南方的一种小点心，据资料说类似福建的“光饼”，可知《水浒》经过了南方人的加工修改。 游完狮子楼，我们便驱车直奔景阳冈，景阳冈位于阳谷县城东16公里处。下了车又向北走了两公里路才到景阳岗公园，公园对面是两家“三碗不过冈”酒店。武松是吃过酒肉才上景阳岗，而我们此时刚吃过中午饭，只好等下了景阳岗再吃吧。 
一进西门便有一幅导游图，可惜门票上没有导游图，园中各处也都没有相应的指向路牌，无法对照前行，只好凭感觉乱走。
景阳冈里，参天大树遮天蔽日，竹林灌木密密层层，藏进去几百强人也看不见，就算藏个把“吊睛白额大虫”也一点儿问题没有。游客极少，好像整个山林里就我们俩似的，静谧萧杀，好一处“猛恶林子”！ 我们先去鹿苑，除了鹿之外，还真有几只老虎，懒懒地卧在笼中，全无“从半空里撺将下来”的气势。 再往前走，有一块武松打虎图的石碑，地下躺着半截树杆，酷似被武松哨棒劈断了一般。但旁边却没有武松睡觉的“大青石”。
渐渐地越走越高，我们本来以为所谓景阳岗，不过是一座假造的公园，想不到还真是一座山岗，顺着山势一直上到顶，就是所谓武松庙。 庙不大，小院中立着一方字迹极模糊的石碑，旁边木牌说明：“武松打虎处碑——据金石学家朱复斟考证，此碑为南宋初期所制，距今已有八百余年。武松打虎的故事发生在北宋末年，相距仅有几十年的时间，可见，武松确有其人，打虎确有其事。” 上网一查，朱复斟确是金石学家，也许武松打虎是真的吧，但愿如此。其实现代就有一位被称为”当代武松”的打虎奇人，他是孟州人（张青十字坡人肉包子店就在孟州）,叫何广位，活了一百岁，2004年才去世。何广位力大无穷，一生赤手捕捉猛虎7只、野牛9头、豹230余只、野猪800多头、狼1000余只。食量酒量也大得惊人，曾一顿进食20只鸡蛋、62个馒头（远比五七斤熟牛肉多），也曾一顿独饮17瓶西凤酒（远比十八碗宋代村酒的酒精含量多）。后当选为河南省政协委员，开会就餐时总会有一个独特的场面，那就是长须飘飘的何广位一个人坐在一张大桌子旁，独自享受着那11个人才能吃完的饭菜。 以此观之，武松打虎完全有可能。 庙堂里供着武松石雕，着行者装，挂戒刀，雕塑水平还不错，正是我们想象中的武松。周围木板上有几幅工艺画，内容无非从景阳岗一直到狮子楼、十字坡、快活林、飞云浦、鸳鸯楼，也确是真正院校派的画家的作品。
翻过武松庙，山后是一片不小的湖，叫做景阳湖。此处有山有水，有林有庙，端的一座好去处。 后来终于转到“武松打虎处”，还真有一块我们所想象的“光挞挞大青石”，正适合睡觉。不远处雕一只石虎，我们骑上去做打虎状，聊搏一笑。
其实照这个姿势，力量再大的人也无法按住老虎，还是《水浒》描述得比较合理： “那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来。把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力只顾打。” 也就是说，武松应该处在老虎对面，全力按住老虎的头。而所有的武松打虎图，包括刘继卣老师的名画，及阳谷、景阳岗的所有雕塑，都无一例外骑在虎背上，那如何按得住？
待往出走时，远远看见一只大黑狗挡道，我俩虽然刚刚学习完武松的英雄事迹，但究竟没有武松的拳脚和神力，就连哨棒也没有一根，再说一口酒也没喝，思维清晰，万一咬上一口，还得找医院打狂犬疫苗。没办法，只好学当年的“过往客商”，惹不起躲得起，绕道走吧。 我想即使当年的武松，如果不是喝得胡里糊涂，仗着酒气，怕也不敢去惹那“大虫”。正如武松自己所说：“若不是酒醉后了胆大，景阳冈上如何打得这只大虫？” 在景阳岗转了一圈，觉得比狮子楼的设计还是要高一筹，起码具有小说中所描写的阴森恐怖气氛。 出了景阳岗，早已“肚中饿出鸟来”，便大踏步入那“三碗不过岗”酒店坐定。要了“一盘熟牛肉和几样菜蔬”，问“酒家”有甚好酒，“酒家”说有自酿的村酒，正合俺意！ 《水浒传》说：“俺家的酒虽是村酒，却比老酒的滋味”，那么这家的自酿村酒滋味如何？ “酒家”端来一些，说：你们自己尝尝看滋味如何？ 先一闻便酒香扑鼻，好酒！再一尝——不呛，不辣，不上头，热乎乎一直暖到胃中，绵长醇厚，不由叹道：“这酒好生有气力！”正似武松当年喝的“叫做'透瓶香’，又唤作'出门倒’”的“村醪白酒”。 “酒家”问：要几斤？谬奖了，我们又不是武松，如此“有气力”的“出门倒”，哪敢论斤喝？我俩要半斤也就够了。 熟牛肉上来，不是我们想象中的卤牛肉，而是凉拌牛肉，也是，宋代时大概还没发明出卤牛肉来。只是味道咸了一些，也没办法，中原一带全都口重。 酒过三巡，菜过五味，不由地“吃得口滑”，便停不住了，一杯接一杯，直到酒足饭饱。 半斤酒我大概喝了多一半，眼见得眼困腿软，有点儿撑不住。出门后已是“前颠後偃，东倒西歪”，差点儿就真的“出门倒”了。 待勉强上了车，一头靠到座椅上，便呼呼大睡，一直从景阳冈睡到聊城！
2008年12月12日 |
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