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近朱者赤，近墨者黑，有什么样的环境，就有什么样的人。房子就是一家人长期居住和生活的环境，特别是农村的房子，接地气，有庭院。于是人们就喜欢在院子里栽种一些树木，然而院中有树不一定好。俗话说：“院中不种三树，福禄不请自来”，分别指的是什么？大自然有一种神奇的力量，那就是同步之力，而这种力量是以“七”为规律而出现的。比如会场中有很多人鼓掌，七秒之后，所有人的掌声就会变成同一个节奏。住在同一个宿舍的女生，七个月之后，排卵期也会逐渐相同。这种力量放大到整个宇宙，或者缩小到一个家庭，都是一样的。所以夫妻之间原本是两个不同的个体，两人同吃同住，居于同一个环境中，七年之后，就会越来越像，人们称之为“夫妻相”，那就是同样的环境和气场所导致的结果。对于人来说，房子就是最基础的环境，无论房子的环境如何，只要在里面居住七年之后，一切都会表现出来，一旦表现出来就晚了，自身已经被环境的力量同化了。所以房子的环境，直接影响着人们的福禄和安康。俗话说：“桑枣杜梨槐，五树不进宅”，“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”，“五树进宅，人穷家败”等，这些谚语中所说的树，指的是“松树、柏树、梨树、桑树、槐树、杨树”等，而这些树只是寓意不好。比如桑树浑身都是宝，只是因为名字的谐音不好，而松树和柏树大多种在祖先的地方，其寓意不好。杨树因为树叶较大，被风一吹，就会发出哗啦啦的响声，就如同拍手一样。当然梨树也是因为其谐音为“离”，有离别之意。《诗经》中有诗云：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母”。意思就是古人常在房子周围栽种桑树和梓树，当远在他乡的游子想起故乡之时，首先会想起家乡的桑树和梓树，久而久之，“桑梓”就成为了故乡和父母的代称。俗话说：“东柳西桑，进益牛羊”，门外的东边种柳树，取“东流水”之意，西边种桑树，为终止的地方。大槐树下出贵人，所以学子们赶考时就为“踏槐”，而考试的季节为秋季，又叫“槐秋”，三公九卿谓之“槐卿”，三公居住之地就为“槐府”。所以这些树只是其谐音和寓意不好，假如桑树有一个吉祥的名字，槐树不是这个“槐”字，而是“怀念”的“怀”，其意义又不一样了。由此可见，树本身并无好坏，只是树的代号不好听而已。但是所有的树都为木，因此位置才是最重要的。对于一所房子来说，大门是最主要的位置，也是气流进出的通道。房子要上应天象，下合地理，人居于其中，就如同居于天地之中一样。天有四象，谓之青龙、白虎、朱雀、玄武。所以房子周围也要与天象相对应，也就是后有靠山为玄武，前有朱雀，左右有青龙白虎环抱。这样就形成了一个三面合围的状态，朱雀之位是气流汇聚之地，然后气流通过大门进入家里，所以大门就像是人的鼻子和嘴巴一样。当鼻子不通畅之时，也就呼吸不顺畅了，所以正对大门的位置不种树，容易影响气流的进出。俗话说：“门前有阻，前途未卜”，“枯树当门，寡母孤孙”，“门前桃杏，贪花酒性”，“大树压门，房无后人”，所以正对大门的位置不种树。楼房的阳台也就像大门一样，因此阳台也不放过高的树木。每一个方位都有与之对应的力量，大树也就相等于甲木，是专门压制土的。在方位之中，东方为震属木，南方为离属火，西方为兑属金，北方为坎属水，东南巽位属木，西南坤位属土，西北乾位属金，东北艮位属土。其中乾为天，代表父亲。坤为地，代表母亲。阳极而生阴，所以乾生三女“巽离兑”，坤生三子“震坎艮”。巽风为乾之长女，离火为中女，兑泽为小女。震为坤之长子，坎水为中子，艮为小儿子。那么大树为甲木，专门压制土，所以属土的位置不种树。西南“坤位”属土，代表母亲，也是未羊和申猴的位置，因此西南方位种树，就会压制这些人。东北艮位也属土，是寅虎和丑牛的位置，代表小儿子，因此这个位置种树，就会压制这些人。当然中间也属土，是太极点，这个位置种树，压住了东南西北所有的方位。因此院子的正中间是最不能种树的。特别是今年九星归位，五黄星在中间，这颗星也属土，容易惹怒五黄星，就得不偿失了。除了位置之外，院子里也不栽种高大的树木，也就是不能比房子还高。俗话说：“不怕蛇进家门，就怕香椿高过房”，“大树压顶，人财两空”，如果树木比房子还高，就会在房顶留下阴凉之处，而阴凉之处就会长出小草，从而导致瓦片的缝隙加大。每当下雨之时，雨水就会顺着瓦片缝隙之处渗进去，时间一长，里面的木质结构就会腐烂而折断，甚至会导致房顶塌下来。因此在雨季来临之时，人们就会爬上房顶，将落叶打扫干净，还会砍掉过高的树枝。所以院子里种树总要选一些寓意美好，谐音吉祥的低矮之树，并且不种在土位和正对大门的位置。可以种在南边或者东边的角落，南方属火，木能生火，这样南方的离火就更旺了。火位一旺，二女儿和马就更旺了。
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