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现在很多人在研究命理的时候，都已经忽略了最为基本的也是最为重要的内容，太极、河洛、阴阳、五行、干支等最根本的含义及其用法。本书从源头说起，是与其他命理书最为不一样的地方。很多人在学易的过程中，盲目追求技法，对易经之理不愿做过的的研究，其实这是本末倒置的一种做法。闲云老叟评注：传统批命以日干为己，是因为四柱一个是来推断命主一个人的命运走向。这是以我观物之法。应该是符合易理的，如果在预测中，也可以运用以物观物之法，则需要太极点的转换。所以此诀就是说这个的。此诀是我游学时所得。《四柱流口金诀法》中的首段。其他部分也会在本书中逐一刊登。此诀最大的特点就是追根溯源，暗合易道。闲云老叟评注：命理中极少有说河洛之理的，其实，四柱是干支之学，干支也是源于河洛。河洛是易学之根，先后中天之卦，是易学之本。预测之术，均是源于易经之象、之数、之理、之气、之道、之占。如果学预测，不从根本上学起，难臻易学殿堂。此处是说在批断四柱之时，要定准太极点。然后依据生、克、同三种五行关系，来确定六亲属性。其中举土一种情况来说明，古人写书，蜻蜓点水，大家在看书之时，要注意触类旁通。用河图洛书断命，其实就是把五行和阴阳具体化的一个过程，我们在分析的时候，可以用中间五十之数来作为太极点，其他四行的分配格局各以命局而定，自可以发现诸多的命理秘密。需要注意的一点就是此诀是以活变为根本。闲云老叟评注：此处是说五行取象，列举了五行取象的种种情况，利于记忆。大家在理解的时候，可以结合易理来思考，是一种比较好的记忆途径。比如壬癸水在河图的1、6位，居于北方，北方主黑，然后结合水主人的泌尿系统可以理解肾和膀胱，肾通耳，肾也主人的骨髓。肾在五情中主恐，肾是表现智慧的象征。在人的传统记忆里，水主淫，五音中配羽，五星中配辰星。由于南方以阳为主，北方以阴为主，所以主夜。闲云老叟评注：前文的太极流变、河洛真意是理法，此诀则是技法，此处之“我”不单单是指日干而已，其他的干支所代表的东西也可以运用，此点大家需要谨记。口诀中归纳了种种情况，共分生、克、被克、被生以及五行相同几种情况，其实这本身就是六亲活变的一种技法。只是没有细分十神，是依据五行来推断人生吉凶祸福的。在实践中应该是一种比较准确的推命之法。另外，还要区分干之五行与支支五行的区别，二者不是一种东西，干之五行往往从卦而论，支之五行往往从本论。还有一种比较重要的技法，八字不仅仅是干支之学，更是一种可以干支与卦结合起来运用。易经可以分为理法技法2大部分，有人分为读象和象之内在的阴阳顺逆升降等诸多学说，天干地支28宿纳入其中。八字是干支之学，干支的五运六气，阴阳升降，干支成八卦象，纳音卦象等都是与卦密切结合到一起。其中纳音是与八卦结合最为密切的一部分，就像体用，体用可以独立，但是二者又是比较密切的结合到一起。后文说的干支配卦就是干支与卦密切结合的典范。还有我们常见的八卦九宫学说，也是配上了天干与地支，12地支也拓展到12宫分野来具体说明28星宿，而28星宿正是八字藏干的体现。八字天干上相冲相合的关系，又是河图的体现。八字与八卦没有很直接的关系，表面看也许是这样，但是内在千丝万缕的联系与应用，才是真正的易者所需要研究的方向之一。大家努力！闲云老叟评注：此处是用五行来断人的命运的一种方法，是用五行本身与天时之比较的，在不同的时间下所表现出来的各种特性。在预测的时候，要灵活运用。不能死搬硬套。闲云老叟评注：此处从五行的角度来分析人的性格，是从原局来分析的。看到命局之中此类五行较多，就依据多者之象意来推断。注意很多人只是看到了命局的自己———日干，还要注意此处的五行是用于全局的。此点是关键之处。闲云老叟评注：此处是从纳音的角度分析人的性格的，纳音是天干和地支直接的产物，在预测之中是必须要运用的，如果不用纳音，就是不完全的命理技法。纳音不单单用于性格的预测，很多时候，在断大运吉凶的时候，用起来或是更加准确，利于取象。还需注意的是，纳音是将一种五行分为六种情况，我们在预测的时候，不能就依据五行来推断，还要依据纳音的象来推断。这样才会准确。此处没有细分纳音五行，我们在学习的时候，要细分的。以上是依据太极、河洛、五行、纳音而推衍的一些断命口诀，这是很多命理之书所没有的，也是本书的特色之一，很多时候，根据这些就可以断出来一个人的基本情况，而这种方法，是易学的根源，我们在学习的过程中，运用这样的方法，才可以到达易学的最本质。古人传诀，多蜻蜓点水，在学习的时候，一定要触类旁通。纳音，古代的《兰台妙选》中纳音这一部分说的比较详尽。人是活在天地人之间。断卦不分析先天八卦、中天八卦、后天八卦，是达不到高层次的，四柱也是如此，必须看得到看得见的，还要看看不见的。原局是一个媒介，需要把许多东西加进去，才会发现无限的、精彩的世界。《兰台妙选》这部分的文字是很巧妙的运用了纳音与卦的关系，来说明命学的。很值得借鉴。如书中有这样2句话：“丙丁入于乾户,乃驾海之长虹；庚辛值于巽宫,为啸风之猛虎。”丙丁生人见乙亥、辛亥是也.丁乃南方朱雀之神,赋炎上之性,造化借用为虹。乾户,即亥上是也,乙亥与辛亥为正,丁生人得辛亥,乃为此格。庚辛之位属金,为西方白虎之象。巳为风,若庚辛生得巳时,合此格.辛巳、乙巳亦为妙。我们在运用的时候，会发现很多这种干支组合而生音，用音与卦的组合来分析判读人生命局的，并且纳音是把五行的细化，非常符合自然之理。闲云老叟评注：此处是说地支六合的各种情况，分为前合和后合两种情况。在郭璞《玉照定神经》中所论地支合局中有过类似的论述。大家可以参考此书。在实践中，可以通过命局中的年月日时四个布局来判断地支之间的合的情况。闲云老叟评注：此诀是根据地支所藏之干之合而断，是把地支之象扩展的一种取象方法，也是一种古法。闲云老叟评注：此诀是归纳了地支六冲的各种情况，很是齐全，比较精妙，价值较高。其中涉及到了宫位定六亲的方法，然后根据冲之象意来分析判断。分析的时候，要根据地支的本意、象意以及地支冲时的事情所涉及到的诸多情况而论。比如好事不喜冲，凶事喜冲等诸多特点来细论。另外此诀还有一个特点，也是说出了地支六冲的几种情况，在运用的时候，要根据命局的具体情况，灵活的加以运用。如果照本宣科，就有形而上学之嫌。易本变化之意，此为变易。当然在变的过程中，是有章可循，有法可依的，否则乱变，则失不易之意。闲云老叟评注：此诀说得甚明，无须解说过多，大家拿来直接运用即可。闲云老叟评注：地支相害源于地支六合以及六冲而来。比如午未见合，子冲午，在子未相害。相害运用的时候，结合合冲之本意来分析判断，会比较准确也易于掌握。闲云老叟评注：地支或是天干连断，是盲派的一种特殊技法，市面上流行的这一种，大家可以参考用。有时候不是很准确，是因为使用条件没有交代清楚。以上是地支的各种用法口诀，其中涉及到了地支合、冲、刑、害四种情况，对每一种情况都用口诀的方式表现出来，易于记忆。这应该是断命的基本功，有的命理师拿到命局以后，就直接开始分析，根据原局读象，无非就是根据五行、干支本身而来，因为这些都是命理的根本构架。很多人学预测之术，舍本逐末，去追求一些技法，而忽略了构筑命理学殿堂的基石研究，是一种不好的学习方法。其实很多口诀或是断命技巧都是在基础中，是根据基本法则演化而来。在学习的过程中，可以根据基础的一些法则自己推衍，然后对照古人的断语，加以分析，是一种学易捷径。闲云老叟评注：此诀是从天干本象自身的角度来探讨了10天干在不同的环境下所表现出来的形态，此诀涉及到了配卦技法以及三合和四季旺衰的诸多内容。比如其中对于壬水的描述，就是把壬水看做是江湖之水，如果是多了，就会成灾，如果是遇到了火和土，就会导致了水之干涸，其他的口诀也是这样，符合自然之理。闲云老叟评注：天干六冲诀，此处多是说运用干之相合断疾病。但是我们在研究中，也发现很多种情况，干之冲，也是多用于断事情的起因的，一般情况下是由于干之冲而带动了支的作用。闲云老叟评注：此处断诀说的比较详细，其中涉及到了人的一些基本情况：性格和婚姻之类，因为在盲派的预测中，这些应该是涉及到最多的内容。此诀仅仅涉及到干合之意象，其实，干之合有很多方面的用法。比如在预测的时候，我们可以根据干合来取用，可以根据干合来判读干支之间的运行轨迹。
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