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贾府的历代爷们 吴营洲 翻阅胡文彬、刘福林所著的《红楼两地书》，无意间读到胡文彬的一句话，不由地悚然心惊。胡文彬的原话是：“贾府的爷们三世已乱，四世而滥，五世完蛋。”仔细想想，确实如此，只是自己先前不曾注意到。 贾府的第一代是贾演、贾源，第二代是贾代化、贾代善，第三代是贾敬、贾敷、贾赦、贾政、贾敏，第四代贾珍、惜春、贾琏、贾琮、迎春、贾珠、元春、贾宝玉、探春、贾环，第五代是贾蓉、贾兰、巧姐…… 贾家的第一代是一对兄弟俩，哥哥贾演，弟弟贾源，他们战功卓著，属于开国元勋，因此被皇上分别封为宁国公、荣国公，并恩准其爵位可以世袭罔替。 可以这样说，贾府的江山，是第一代靠“马上”得来的。这点在焦大的“醉骂”及尤氏的慨叹中约略看见。在《红楼梦》第七回里尤氏叹道：“只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃。两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。”由此可知当年战斗的惨烈及创业的艰辛。 贾府第二代贾代化、贾代善，其生平行状似乎在《红楼梦》中并没有正面的描述，《红楼梦》故事展开时，他俩也都已过世了，其能为、品性等“是好是坏”很难确知，但总的感觉是，或可称作是“雄风犹存，尚可守成”的，这是从贾母（贾代善的遗孀）的言谈举止、为人处事等等方面来反推而约略察知的。因为从某种意义上说，妻子可以是丈夫的一面镜子。诸如我们可以从邢夫人的“蠢”，王夫人的“伪善”，以及尤氏犯了“胃病”（心口痛）等等情节，感知到他们的丈夫各自贾赦、贾政、贾珍等有副怎样的“德行”。 而到了第三代，可就“有点热闹”了，正如胡文彬所说的，“三世已乱”。贾敬本是一个通过科举取得功名的人，按说是该有所作为的，结果他却放弃了“革命理想”，既不想承继家业，更不想光宗耀祖，甚至连爵位也不要了，而是跑到道观里去钻研“飞升”之学，并终日里和一帮道士“胡羼”。那个贾赦，更是个“不思进取”的主，他本也袭了爵位，理应担负起振兴家业的重任，可他却安富尊荣，一味玩乐，不务正业，过着纸醉金迷的生活，连一直是厚道、平和的平儿都忍不住这样议论他：“真真这话论理不该我们说，这个大老爷太好色了，略平头正脸的，他就不放手了。”那个贾政，肯定不是坏人，但其“能力”实在是太有限了，别说是继往开来、再创辉煌了，连起码的“守成”他都是“有想法没办法”。 当贾府到了第四代，也如胡文彬所说的，“四世而滥”。典型者自然是“儿媳死了如丧考妣”的贾珍，以及“成日家偷鸡摸狗，脏的臭的，都拉了屋里去”的贾琏了，“滥”得令人发指。这两个人的“风流韵事”，我相信每一位《红楼梦》的读者大都“耳熟能详”，所以在此就不展开说了。只是提一下，贾珍是贾府的族长，相当于“老大”，他肩上的担子按说比谁都重，他本该负责让贾府阖家老少，永享“烈火烹油、鲜花着锦”的日子，却偏偏是个带头败家毁业的主，只顾自己骄奢淫逸。因此，贾府到了第四代的时候，用古董商冷子兴的话说就是：“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”其情景当是“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”了。等到了第五代，其最终的结果必然是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。 写到这里，我忽然想起了一句古语，叫做“君子之泽五世而斩”。意思是“君子”开创的丰功伟业，到了第五代，就完了。“五世而斩”莫非就是所谓的“魔咒”，没有人能够打破？ 《红楼梦》里还有句话，叫做“百足之虫死而不僵”。可是，“死而不僵”的“百足之虫”，又能“苟延残喘”多久呢？
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