|
说起中国历史中名声最好的皇帝，有人会说是唐太宗李世民，他开创了奠定唐朝立国基础的“贞观之治”。也有人会说是明成祖朱棣，他派遣郑和下西洋，北征蒙古，南平安南，让明朝的国威远扬四海。他们确实是很能干的皇帝，但却不是名声最好的，我心目中最好的皇帝是宋仁宗赵祯，一位低调务实而且生性恭俭仁恕的皇帝。 相信你们大都知道“狸猫换太子”的故事，宋仁宗就是这个民间故事中影射的“主人公”。故事是假的，只是明清时期流传下来的一个民间传说，但宋仁宗的嫡母刘氏“借腹生子”是真的。赵祯是宋真宗赵恒第六子，最初的名字叫受益，生母是李宸妃。父亲赵恒所宠信的美人刘氏无子，他便对外声称赵受益为刘氏所生。养母刘氏由此顺利地在1012年被立为皇后，而与刘氏交好的嫔御杨氏亲自抚育他。之后赵受益称刘氏为“大娘娘”，杨氏为“小娘娘”，1018年8月被立为皇太子，并赐名“祯”。  宋仁宗 1022年2月宋真宗驾崩，不满12岁的赵祯即位，尊刘皇后为皇太后，杨淑妃为皇太妃，因为皇帝年幼，便遵遗诏由嫡母刘太后摄政。年幼的宋仁宗即位之初，刘太后对他管教非常严格，学习上还有生活上都是严厉要求。因为赵祯有类似现在的痛风症，御医告诫说要禁食海鲜，刘太后就禁止他吃虾蟹，杨太妃就私下藏起来给他吃，并说：“太后何苦这样为难我的儿子。”因此，赵祯害怕并埋怨刘太后，而对杨太妃特别亲近。 即使这样，仁宗对刘太后还是尊重无比，刘太后病重时，仁宗大赦天下为刘太后祈福，并四处征召名医，却无法挽留刘太后的生命。仁宗正在伤感时，群臣却纷纷上议说刘太后并非生母，生母是李宸妃，而燕王更说李宸妃是刘太后所毒杀。仁宗震惊，后前往李妃暂厝的洪福院，见李宸妃葬品如一品夫人，身穿皇太后冠服。 这时仁宗大悔，叹道：“人言岂可尽信。”并来到刘太后牌位前拜谢自责。1033年9月仁宗下诏，刘太后和生母李妃同时迁葬永定陵。灵柩起驾这天，仁宗先为刘太后发引，不但执孝子礼，还不顾宰相们的劝阻亲自执绋之礼，一直步行送出皇仪殿。随后他才去往李宸妃停棺的洪福院为生母起灵，伏在棺木上痛哭道：“生育之恩，我一生都无法报答啊”。 刘太后死后，宋仁宗对刘氏家族的尊崇比以往更甚。刘太后曾有遗诏，命仁宗尊养母杨太妃为皇太后，要求仁宗与太妃“同议军国事”。仁宗遵其旨意，尊封杨氏为保庆皇太后，杨太后虽未垂帘听政，仁宗却恪尽孝道奉养。  刘太后 在对待官员的劝谏上，仁宗更是宽仁纳谏而不会去为难。大名鼎鼎的“包青天”包拯就是仁宗时期的言事官，可以说是屡屡犯颜直谏，甚至吐沫星子都溅到了宋仁宗的脸上。赵祯没有怪罪包拯，一边用衣袖擦脸，一边听取包拯的谏言。 包拯还曾三次弹劾皇室外戚张尧佐，称其“真清朝之秽污，白昼之魑魅”，最终包拯将近两年时间的犯颜直谏，仁宗耐心地听取谏言并去核实后，最终采纳了他的谏言。有一次赵祯有意让张尧佐做节度使，言官激烈反对，宋仁宗生气地说节度使只是一个粗官，为什么还要争，言官毫不客气的说“太祖、太宗都做过的官，怎么会是粗官。”仁宗最后采纳了言官的建议，没有任命张尧佐。 宋仁宗的度量在当时的封建社会很难得，普通人都没有几个人可以能做到，更何况是一个皇帝被一个臣子如此对待，换做其他的皇帝，包拯以及其他言官的脑袋可能早就掉了，可以看出他的宽仁之心和推己及人。  包拯 在一些小事上也可以体现出宋仁宗的宽仁，比如对待身边的下人，超乎寻常的仁慈。一次吃饭的时候吃到了一颗沙子，牙齿疼痛出血，马上吐了出来，仁宗跟身边的宫女说“千万别声张我吃到了沙子，这可是死罪啊。”他对下人的过失，想到的是下人会不会因此受到惩罚，而不是自己的难受，这能够看出他确实是很宽仁。 1063年3月29日，宋仁宗于汴梁皇宫驾崩，年五十四岁。根据《宋史》记载，“赵祯驾崩的消息传出后，京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。 不仅国内如此，就连讣告送到辽国时，竟“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基抓着宋使的手痛哭道：“两国已经42年未见刀兵了，我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”接着跟身边的人说：'我如果生在中国，最多就是给他当一个随从，当一个虞侯罢了！” 赵祯在位41年，是宋朝皇帝中执政最长的一位，不仅生性宽仁更是恭敬俭约，有官员曾奏请在被焚的玉清宫遗址扩建皇家园林，宋仁宗说：“我继承先帝的园林，尚且觉得十分大，为什么要这样做（扩建）呢？”在封建社会环境下，一位权力无限大的皇帝，可以做到几十年如一日的收敛、体恤他人，这实属难得。 从黄帝开始到清溥仪逊位，中国一共出了500多个皇帝或君王，其中有资料可查的在位40年以上的不到20人。有的穷兵黩武，导致国库亏空，对人民造成了浩大的负担，比如汉武帝刘彻，有的宠幸外戚，大肆设置节度使动摇了国家根基，导致了国家动乱，比如唐玄宗李隆基，有的以亡国告终，比如蜀汉后主刘禅。赵祯安稳地做了41年的皇帝，国民富足且文化发展，也没有长期对外战争的困扰，这与他的宽仁有很大的关系。  宋仁宗 对于宋仁宗你还了解多少，欢迎留言讨论。 |
|
|
