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苏马荡明日天气 小雨转多云
20到29℃ 东北风 3级 女儿寨久远的历史，神奇的故事 文/赵青松
土家山寨在武陵地区处处都是，谋道周边出名的山寨就很多，船头寨，鱼木寨如雷贯耳；人头寨，石桶寨，形如其名；大城寨，小城寨，“乐往三坝”之城墙；女儿寨，马颈寨，历史久远，传说神奇。“女儿寨”这个地名是什么时候出现的呢？有这样一个故事：清朝嘉庆初年，川江一带白莲教起义，抗争封建压迫，与清政府周旋近十年使清王朝元气大伤。后起义失败，义军分散作战。一支百多人的娘子军来到磨刀溪、百丈沟一带，看见此地有扼出川入鄂之险要，进可攻，退守自如，便扎根于此。她们在峭壁上凿一条小径，到悬崖的一个山洞里刻上独臂神尼的像，拜神尼为尊，领头者为帝，自立为国，再次与清朝作对。当时八旗军队和地方武装联合围剿一年半，娘子军眼看不敌敌人时，在山体里边造了灰山，埋了宝藏，以图东山再起。等清军攻入寨上，娘子军全不见踪影。有人说是全部跳了岩，也有人说是被神尼救走并远走他乡，从此这个不知名的寨子就叫女儿寨了。 这个毕竟是故事，有不有白莲教起义军到过女儿寨一地呢？答案是肯定的。《清史稿 仁宗实录卷二十六》额勒登保、福宁奏折是这样向嘉庆皇帝汇报的：奏为官兵昼夜剿贼，痛歼贼匪，现在紧捕逆犯覃佳耀情形。。。。。。系通四川夔州府及云阳县路径。奴才等先经派令张廷彦、庆溥带兵截剿;右一带通施南府之利川县城。。。。。。。十ー日贼匪又回利川县之檀门坳、磨刀溪，正在四散煮饭，官兵猝至，到处斩戮，尸横遍地。是日，关腾带兵亦绕至磨刀溪之石大梁子、雷打坪等处，所有窜出之贼经关腾一路兵勇，杀戮亦多，余贼又窜至七里沟，该处山峰陡削，贼匪占据七里沟隘口。官兵于十二日，攻击一日之久，贼匪倚恃险阻抵拒，且时已昏黑，只得暫駐。奴オ等于十三日五鼓，一面进击，一面派令纶布春，关腾等分头觅道抄出七里沟。时至午后，闻隔山枪声甚紧，奴才等督令巴图鲁使卫将领等尽力攻扑，抢上七里沟隘口，我兵从上下压，刀砍矛戮，賊之死者不计其数，窜下之贼又经纶布春等截击，统计杀贼六七百多，活拿骑马执旗之贼黄振谷、曹文来二名，又贼匪周道富等四十一名，严加讯间，据黄振谷、曹文来供称，林之华死后覃佳耀与我们商量，原要到蘷州云阳一路，抢船渡江，与四川教匪合伙。闻到处俱有官兵，又被官兵得急，只得昼夜乱走，昨天逃到七里沟，覃佳耀因此处隘口，可以阻隔官兵，随将所有之人分为三股：第一股有一千余人，覃佳耀已经随带先走了;中一股男妇有二千余人，我们两个系总先锋，留我们在后，同有八九百人，阻挡官兵。覃佳耀现在不知走到哪里了。…十四、十五日由万县之龙角坝、大龙溪(川竹糖)尖山子追逐贼匪，杀贼男妇三百余人，贼又从小溪沟、四渡河走马岭一带逃窜。……把总何应明身受矛伤阵亡，千总刘秉阳受刀矛四处颇重…十月十五日保额勒登保、福宁奏 昨天（7月1日）我去南坪如膏书院考察并拓碑刻，发现“重建南坪义学序”碑记载：嘉庆二年（1797，编者注，以后涉及年代如此，不再说明）八月，川匪窜境，焚扰馆舍，为灾数载，劳心都成灰烬。旋经官兵靖逆，士庶安堵。此碑刻时间与清兵奏折时间有差异，一个是十月十五奏，一个是八月。而奏折中提到“窍奴才初六日将枪毙首逆林之华及剿办贼众至蒿坝各缘由奏明在案，奴才等随即督同纶布春、富森布、丰绅、杨遇春、多福等紧蹑贼踪剿击，左一带江之南岸，系通四川夔州府及云阳县路径。”又从抓获的匪徒中得知“原要到蘷州云阳一路，抢船渡江，与四川教匪合伙”，那么可以推断“川匪”与覃佳耀是有联系的，也许就是同一事件。二、石刻与寨名的关联 战情奏折把追剿白莲教覃佳耀的历史事件记叙的非常详细，从建始，到恩施利川云阳奉节，又折回利川，到磨刀溪，到罗卜店，转折到文斗十字路后到咸丰等等。这里提及的谋道的几个地名：檀门坳 磨刀溪、大梁子、雷打坪、七里沟、七里沟隘口（下百丈沟的吊颈岩一带）。据此可以推断在嘉庆二年以上地名就已经有了。在谋道星光村有“白莲教坪”的地名，在铁丰村还有一个埋白莲教尸体而得名的“万人坑”。 可是，记叙中却没有“女儿寨”。于是，我到女儿寨进行了实地考察，发现女儿寨之地悬崖峥嵘，直耸云天，两山夹峙，地势十分险要，确实符合隘口之称。极有可能是折文中的“七里沟隘口”。上得寨子，发现女儿寨菩萨是在岩石上直接雕刻，岩石和菩萨融为一体。菩萨却不是观世音菩萨！岩石是黄砂石，因风吹雨淋，时间久远，菩萨的面部有些斑驳，但慈祥之态犹存。菩萨肚腹正中有一方形小孔。菩萨肚腹中间的小孔是有玄机，这孔本不应该是空的，里面应该是有符咒的锦缎作填充物的。这锦缎上的符咒，只有有师承的匠师才会画符咒，而且画这符咒的时候是要作法事，请神祈福的，否则，所雕刻菩萨是不会显灵的。就像我们现在买了吊坠，玉器等饰品要开光一样，个中的道理是相同的。菩萨旁边有石刻一通：善曰：善由人作，福自天申。今我信士黄周方，虔发善心，广修观世音菩萨金童座。嘉庆七年岁次壬戌二月 吉旦
这就对了，这个菩萨原来是观世音的金童玉女之一，善财童子。善财童子传说是哪吒三太子，被观音收去作了金童座。难怪有人又在金童座不远处的石缝处，用水泥做底放置了一瓷器粉彩观世音菩萨。这个粉彩观世音体型较石刻金童座小了很多。那么，根据史料记载嘉庆二（1797）年发生了追剿白莲教的战事，女儿寨的传说和该战事有极高的吻合度，同时，女儿寨的石刻时间是嘉庆七（1802）年，那么我们可以推断，“女儿寨”地名的出现在嘉庆二年到七年左右，也可以证明女儿寨及其周边是一个白莲教活动的遗址。现在合并为“女儿寨村”的是梨子园、铁峰和青砂塘村。梨子园村《罗氏族谱》记载“清乾隆四十三年戊戌父子适川落业夔州府万县市郭里十甲磨刀溪栗子园”。又据《马头谭氏族谱》记载“祖遗堡城内外田地及大小城山，铜锣关三处勘定界限永作谭黄两姓公产以供春秋祭需要，磨刀溪凤凰山祖茔所在更不准越界耕种，及戴宗坝，栗子园均留为我氏公产用作子孙攻书膏火，不许私夺肥己”。故该地称“栗子园”久矣。梨子园村地势平坦，土地肥沃，物产丰富。其地人文底蕴深厚，自然景观奇特。有保留较为完好的甘草坪大院和英文石刻及王氏墓群，有高大古老的数百年的大枞树，有自然奇观轿顶石，有古寨遗址马颈寨，还有传说中的妖人洞，以及定海神针一样的镇山柱。 
《谭氏族谱》提及的“戴宗坝”即铁峰村。一副古联“地鄰羊耳两峯秀，星绕黛鬃七嶽明”将戴宗坝的位置关系描述得十分清楚，戴宗坝含今天铁峰村的长五间，易家坝，王家坝，田家坝等所有地方。戴宗坝也许是建炎时期马氏征五溪蛮时提到的“十二烂坝”之一。铁峰村在《湖北省利川县地名志》中“铁峰”的来历是“以一山峰，开采过铁矿而命名，1953年为谋道公社铁峰大队，位于磨刀溪镇西北，二高山丘陵地”。去年秋，我去铁峰采访吴大海老人，老人说铁峰的来历就是解放前星光刘姓在铁峰易家坝这里倒生水锅，好多人都去采铁矿，在他屋前公里许还有好多铁毛子（铁屑）堆成了小山包。铁毛子不远处是“万人坑”，吴老说这个坑据说这里打过大仗，死了好多人，填埋在坑里的。前村委书记张万虎同志说铁峰原属于谋道，梨子园村和青沙塘村以前就是一个村，叫梨子村。铁峰村在民国初年曾经出过神兵袁大菩萨。这个事情我们另文来讲，不偏离合村并组村名的主题。 女儿寨隔涧相望的山寨就是青沙塘村，过去叫繁荣村，之前也叫青杉村，曾属铜锣公社。青沙塘村青山绿水，梯田层层，炊烟袅袅，犬吠可闻，吊脚楼和新式建筑相得益彰，掩映在松林翠竹之间。山腰的公路或顺势而下，或开山而建，或破石而为，或穿岩壁而走，在峭险的山崖间蜿蜒盘旋，时隐时现，似玉带环绕，如巨蟒穿行。在崇山峻岭间，在悬崖老岩中，凿岩移石，极尽彰显了人力之非凡。附知识点： 七里沟水库 位于利川县铜锣关公社繁荣大队与谋道公社铁丰大队之间的七里沟。距县城65公里。建于1977年，1980年竣工。属社办社管工程。水库承雨面积8.45平方公里。大坝为精土心墙坝，坝高24米，顶宽6米，顶长98米。兴利容176万立方米，总库容203.5万立方米。七里沟水库系溉、发电综合利用工程。通过长10公里的引水渠道，可溉海螺口、古樹嘴和先锋三个大队1990亩的农田。又取113米落差，引用0.4立方米/秒流量，建成总容量为500千瓦的百丈沟水电站。资料来源 姓氏族谱 吴大海讲诉 张万虎介绍 《利川地名志》 赵尔巽《清史稿》编辑丨云曦
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