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我基本上不推销东西，但是今天例外，因为这本书太重要了。当然，也可以说保存那段历史太重要了。 张贤亮作为中国标志性伤痕文学作家，我以前对他评价不高。他作品的内容正如当时最重要人物对他的评价：“哭哭啼啼没有出息”。我也认为很多事情既然已经过去了，不如放下过去，面向未来。虽然觉得他的文章不够正能量，但是当时从来没有任何人质疑过内容的真实性。 但是今天看来，他的作品的价值就很大了。因为放下过去不等于遗忘过去，也别说别人不能面对历史，因为我们也缺乏面对历史的勇气。这才几年啊，现在还有很多经历过那段时间的人还健在啊，争论有没有人饿死，现在怎么会有这样愚蠢的争论！ 为了确保能够发出来，我需要婉转一些，需要绕过一些词汇，但是应该能够看懂，希望理解。 二三十年前，我读张贤亮的《我的菩提树》。这本书当时没有什么太深刻的印象。我身边也没有《我的菩提树》这本书，我在网络上也没有找到在线阅读。我凭借二三十年前读书的记忆给大家复述一下里面的内容，也可以回答一些现在争论的愚蠢问题。 那个年代，张贤亮因为神奇的原因，被抓进了劳改队进行劳动改造。《我的菩提树》就是写他在劳改队的生活。其实不止是《我的菩提树》，还有一大批类似的作品。只不过张贤亮算是其中最出名的人。有很多更加写实的作品和作家，我特意搜索了一下，但是现在连名字都搜索不到了。 第一个问题，有没有人死亡，死亡原因是什么？ 张贤亮偶然到了劳改队的医务室，发现有很多死亡证明。死亡证明上阐述了这样一个问题。虽然每天都有十几个人死亡。但是严格意义上讲，没有一个人是因为饥饿而死亡的。他们的死亡原因不是没有东西吃，而是吃得太多撑死的。 人挨饿的时候不可能坐以待毙，会往嘴里面填任何东西，不管这些东西能不能吃。最终饥饿的人还真的不会因为饥饿而死，而是因为消化不良或者食物中毒而死。 野草，木头，木屑，纸张这类还算是可以理解的。如果身边没有这些可以理解的东西，别说煤块，石头粘土这些不可理解的东西都会往嘴巴里塞。最终他们死了，不是饿死的而是因为吃了太多不应该吃的东西撑死的。所以说，你还真的不能说有人饿死，因为他们明明是撑死的。 第二个问题，劳改队的生活和外面的生活那里更好一些？ 很多人因为在劳改队因祸得福没有饿死，因为外面的生活还不如劳改队。劳改队有土地，并且有一定的现代化机器。当时劳改队的生活反而比外面好一些，外面的饥荒远比劳改队严重。 时间太久远我记不清楚了是张贤亮还是他的狱友越狱，出去了一圈，差一点没有饿死，看到的场面触目惊心，里面的描写肯定发不出来。最终回到了劳改队才算活命。 这也浇灭了劳改犯逃出去的心思。因为在这里活下去的概率远超外面。 第三个问题，那个年代怎么能够活下去？ 千万不要记得自己还是人。那个年代，能够活下去，千万不能记得自己还是人，只要记得自己还是人，就很难活下去，自己要像野兽一样。劳改队里面有一个国民党连长，和其他垂头丧气的人不一样，他在劳改队是生活中的强者，有各种各样强者的表现，具体也不能说，否则也肯定发不出来。 但是就是这样一个生活中的强者，有一天却自己扎到河里了。因为他的老婆孩子大老远地来看他，给他带了一点吃的东西。他狼吞虎咽地吃完以后才想起来老婆孩子还没有吃。他想起来自己还是丈夫，自己还是父亲这回事。想起自己还是人，是人就很难面对自己的兽行，所以自己扎河里了。 第四个问题，大家都挨饿吗？ 绝对不是都挨饿，就算是他们劳改队里面的管教也有人不挨饿。并且不挨饿的人生活还不错，远远超出不挨饿的程度。 因为机缘巧合，张贤亮结识了一个劳改队的管理员。这个管理员因为对张贤亮印象不错，并且同情张贤亮的处境，竟然送给张贤亮两个鸭蛋。并且强调生活能够达到他的程度的人并不少，也不稀奇。 最后，古代历史众说纷纭也就罢了，中国这段历史还有很多人建在，并且还有很多人建在。搞清楚并不困难，但是竟然争论这些愚蠢的问题。这段历史的教育和保留真的太重要了。 明人不说暗话，你都看完了，可以不点赞，不加关注，但是麻烦点个推荐，转发一下，谢谢！ 本人是高校教师，教育类的话题，本人很愿意和各位分享。图片来自网络，侵权告知。本文原创，禁止任何形式侵权。 |
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