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《西游记》开篇就说，东胜神洲海外有傲来国，其近海有一座花果山，是属名山。再附上一段词赋之后，就开始写孙悟空的母体“仙石”及孙悟空的出世了。
大多数人读《西游记》，只会被书中花果山“十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”的来历地位叙述，和后面一百七十多字的、关于花果山景貌之胜的辞赋描写小小惊艳一下，然后兴趣就转移到了孙悟空出世上去了。 其实，这段对花果山的描写，以及前面五百多字对天地生灭过程的叙述，于我们对整个西游世界的认识，起着至关重要的作用。这里面暗含着很多之后谜团的线索。 花果山，实在不简单！ 而其最不简单之处，不单景物之胜，不仅历史之悠久，不只后来出了个孙悟空，而是在于词赋之尾的那句“万劫无垠大地根”。
什么叫作大地根？ 《道德经》说： “谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。” 这谷神，就是说的“大道”。 《道德经》还说： “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。” 也就是说，天地可以经历天劫毁灭、轮回，而这花果山却是西游记中“玄之又玄”的“道”的实体表现，能永久存在、不生不灭、左右万物。 什么叫万劫无垠？ 前面说天地的寿命为一元，也就是十二万九千六百岁，此时至亥会，天地万物寂灭，进入混沌期。这就是天劫。 历劫是一种什么样的体验？那肯定是极其艰难凶险的，天劫之后，天地之间几乎就什么也没有了，包括这漫天的神仙们，而且不管你这神仙身份地位法力有多高。
后来孙悟空大闹天宫，跟如来说自己相中了玉帝的宝座，也想上去坐坐，如来怎么说？ “他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？” 我们常说的与天地同寿，就是能活十二万九千六百岁，这话对于一般的神仙可以算是极限了。但是如果我们对玉皇大帝说：祝您老人家与天地同寿，那就近似于诅咒了。 因为在人家眼里，天地的寿命不过自己打个盹的时长而已。 玉帝因为历劫一千七百五十次，所以才能成为玉帝，受万众敬仰。如果经历天劫跟吃一块糖一样，他又怎么能因为吃的糖多而服众当上三界之主？估计玉帝当不上，还要落下糖尿病甚至一身并发症，早早就轮回去了。
而这花果山呢？却是历经万劫不灭！ 所谓万劫，也许是虚数，并没那么多。起码也是说明花果山的尊贵之处，毕竟玉帝才历劫一千七百五十次就能享受无上尊荣了，花果山的“万劫”起码也要比玉帝所历劫的次数多几倍吧。 所谓“十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”、“大地根”，正是由此而来。 而且，不仅仅是如此。 天地进入混沌期，万物灰飞烟灭不剩一点渣，历劫的大神在哪里落脚？犹如一粒尘沙在那里飘忽游荡？不会那么惨吧。 历劫大神唯一可存身的，只有这“万劫无垠”的花果山！ 谁经历过天劫？整个西游世界中，唯一明确提到过的，就是这玉皇大帝。 在天地进入消亡的混沌期、到万物生发的三万年左右时间里，玉帝无处可去，他都是呆在这花果山的。
甚至，我们可以再大胆假设一下，这花果山就是《圣经》里的诺亚方舟。用西游语言来解说，就是在天劫来临之际，玉帝按照“道”的指引，与所有天地原有物种样品躲入花果山渡劫。待天劫过后，再重新打理新的天地。 所以，西游世界中，这花果山和玉帝以及天地万物都有着很重要的关系。它的“名山”之“名”，是说它的来历非同小可，而非普通洞天福地、名山大川所比。 |
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