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上善若水，出自道德经第八章，原文是这样说的：
水和我们平时的生活很亲近，我们每天都要接触到，水常常被认为是生命之源，无论是我们人类还是动物，还是植物，离开了水，我们就没有办法生存下去，而且水的力量非常的大。 古人就有“水能载舟，亦能覆舟”的说法，水的力量是很大的，她能滋养一切，也有能量覆灭一切。 但是水却是永远往低处去流，别人不愿意去的地方它都去，这世界上最深的地方，都是水去的地方，它永远流往低处去滋养万物，这就是水的特性。 因此老子也说：“上善若水”。就是要告诉我们要向水学习，水的品德就是我们要学习的榜样。 水具体有哪些优点呢？ “水善利万物而不争”，“善”就是善于，《道德经》中说到：“人之道，为而不争，天之道，利而不害”。 水就是永远地去利益万物，“善利”就是善于利益万物，不去与其他任何任何东西争抢，你如果从这边挡住了它，它就从另一边流过去。 “处众人之所恶，故几于道”，古人说：人往高处走，水往低处流，低处都是人不愿意去的地方，人往往都想要一争高下，谁都不想自己在人之下。 而水就是默默的奉献自己，甘愿处下，利益万物，滋养万物，洗刷掉污秽，不求回报，这种无私风险的精神就很接近于“道”了。 老子用水来看作“道”的象征，接着又告诉我们水的这些特征： 1、“居善地”，就是说水很善于利用地，一块土地，水流过它，就能为地提供滋润，地就很快能长出东西来，这块土地即便处在很低的位置也没有关系，只要水到土地这里，土地很快就能得到改善。 这里的善的使得土地改善的意思，并不是我们平时说的很会选择好的地方。 2、“心善渊”，当水一直不停地在低处积累的时候，就会成为渊，里面也自然就会有很多的生物，就如大海一样的浩瀚和广博，滋养和孕育很多的生命。 因此心就要如水一样的，低调谦虚，不张扬，默默地汇集成渊，孕育滋养万物。 3、“与善仁”，“与”是给与和施与的意思，水从来不会分别的对待，你是好人，就多给你些，你是坏人就不给你，水永远仁爱的方式对待每一个人。 也不会因为你这里风景好些，就多给你些，你这里环境差些就少给一点，它永远一视同仁，不会分别对待。 4、“言善信”，“言”就是说话，水说话是很有信用的，当然这里水是没有说话的， 但是水很诚信，昼夜不停的流动，只要没有人为的阻挡，它永远不会停止流动。 水永远用自己的行为在告诉你它在做的事情，不会只是嘴巴说我一定要做某事，但是从来都没看到在做。就是水永远是用行动告诉你它在做的事情。 5、“正善治”，“正”就是我们常常讲的水平，因为它永远往低处流动，所以你会看到水是在不停的流动的，活水是不可能保持不动的。 这里低一点，它马山就流过去了，这里少一点，它马上就补充过去了，永远保持很公正，这样不停的流动，也让水充满了活力和生机。 6、“事善能”，水不停的在做事，在奉献，但是却并没有刻意的去做事情，它只是不停的往低处流去，但却利益了万物，滋养了生命，清洗了污垢，灌溉了农田。 水永远没有怨言，不争别人的地盘和功劳，但任何东西都不能阻挡它的去路，无孔不入。 7、“动善时”，人们常说天时地利，时机不到，就不要乱动，水在春天的时候，就开始流去利益万物，但在冬天就结冰不动，默默的等在原地，等到来年的春天又为万物提供滋养，供给万物营养，不管怎么变化，永远都在利益万物，滋养生命。 最后，老子把水的这些优点说完了，就说了“夫唯不争，故无尤”，水就是因为它从来不去争抢，所以从来不会去怨天尤人。 人们若能悟到《道德经》中水的这7种精神，也就接近于老子所说的“道”了，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，就能做到不争而胜。 |
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