上个周末，寻得空子与朋友们进山露营，搭了帐篷烤烧烤，新鲜的羊腿肉，洗好的水果，朋友特意定的蛋糕，从店里买来的凉皮，伴随着山里的阵阵野风，似乎人生不再有痛苦的烦恼，有的尽是新鲜的快乐。开车进山的时候，突然想到，在雄鸡板块的落后省份长大的我们，却悄悄攥下了这样的景色，我们可以在无趣时进山，可以在厌倦人与人的虚假情意时找牛，找羊，找野兔，找雉鸡。山野里，双脚踩在泥土草间，似乎与天地有了新的连结。小城里不浓烈、刚刚好的宗教氛围，给我们更多选择的余地。可以为来生祈愿，可以为当下努力，平和温柔，名利固然重要，但似乎当下的感受更重要些。大朵洁白而丰腴的云朵，开到荼靡的山柴花枇杷花，早晨金光熠熠的寺院殿堂，在傍晚微风中白塔前祈祷转念珠的信徒，夜市里嘈杂热闹的场景，十字路口去往各处的车流人群，是我能想到的最安逸的样子。在出世与入世之间的转换往复，让我们更加坚信生活不仅只有一种样貌。记得前段时间和朋友们去甘南州和阿坝州，显然，那里宗教氛围更加浓厚，他们拥有更广袤的草原和更加深邃辽阔的蓝天，在灵气充盈的高山溪谷里，能看到高僧在峭壁打坐留下的印迹，似乎这里是更纯粹领地。记得夕阳撒在桑科草原的时候，几个喇嘛并排走在田间地垄，身后是大片的金光，仿佛竖起一道平地与天边连结起来的金箔屏风。隔着很远，接收到他们的“相”传递出来的无虞和真。霎时受到巨大震撼，当人们在不停地追求生产生活的进步时，可能从未有机会想过人生可以如此单纯，或者说，从未在生时，想到过死。所以，我们太容易活在他人的注视里，活在妒火中，活在纠结里，却忘记，生命不过是一条或长或短的线段，一味追求声色犬马反倒会受累于其中。藏传佛教的萨嘎达瓦月将要结束，其实我并不太恪守宗教中的各种戒律，也不是信奉某一教派的虔诚教徒，但我觉得，人这一生一定要相信些什么，可以采众长而为现世所用，用进取心和正觉正念获得现世的幸福并将福德绵延下去就是生而为人的最特别之处。萨嘎达瓦月是佛祖释伽牟尼诞生、成佛、涅槃的月份，在这个月不杀生、不吃肉、转经朝佛、煨桑灯供、行善放生等来纪念伟大的佛陀。降低自己对于美食的欲望，习惯吃一阵子轻简素食，对身心皆有益处。
偶然看到一句话觉得很有意思，修行有没有果报，看自己的生活便知，感知周围人的态度也可知。不用强行要求自己达到何种境界，感知自己处理生活事务的能力，用日常琐事来练习，会越来越好。
三年没有回国，姥爷跟爷爷离世了，回家后看到白色相片里的音容笑貌，心被揪住，转而放下。在浪漫宇宙中活跃过的这些年，才明白存在的代表从来不是可触可及，而是留下过的一些精神上的东西。想起来，真是很幸运，有他们的教诲，有他们作为掌灯人。他们都写得一手好字，不是绵软拖沓，或者拘谨古板，是那种遒劲雄浑的笔力，落在纸上就像代表了一种人格。我在想，两位老人哪里会让我觉得很了不起呢，大概是从不道家长里短，也从不用恶去揣测，遇到事时，先从正义角度去说，哪怕这里面也会藏着私心，藏着情绪，但是讲给子孙的话，永远是公道话。两位老人的离开，犹觉他们在耳畔身旁，那些教育，永不褪色。我实在是喜欢热闹的人，也有很多朋友。但是渐渐会发现，有些朋友也是适合在记忆中的。初中的时候我还是一个很骄蛮的人，对朋友也很霸道，我让她们写日记，大家共用一个本子，今天是A写明天是B后天是C，每天不写作业也要把日记完成，我觉得既然是朋友，就要永远一个步调，永远抱团。现在回头看看，很多朋友还在身边确实是因为我有主动拥抱他们，或者彼此保持同频，很多朋友已经悄然离开，也许因为我精力有限无暇面面俱到。果然是自己太贪心，贪心想要永久。再或者是，大家长期生活在不同的圈子里，慢慢地，难再相融。“藏民相信，山神仍能威风凛凛地驾驭着风马在天空于大地之间巡行。”“山神的战马比弓箭还要具有象征意义。用一张张的纸，从木雕版上拓印下来。一匹山神的战马就是拓印在一张比香烟盒还小的四方的纸上。纸的四周是藏文字母组成的咒语的花边，或者，是吉祥八宝图案的花边。”“风马纷纷扬扬，蹿上天空，随风四散开去，融入青苍的山色中间。只要纸片不是马上落到脚前，只要纸片被风轻轻扬起，人们就说，山神得到新战马了。”有天和朋友们去朝山，放风马，见到难得景遇，在山顶上躺着听《玛吉阿米》，有穿透力的声音回荡在山谷，羊群悠然吃草，生活简单明朗，感恩自己会在规范中获得难得自由，哪怕一瞬，都值得铭记。山神在人们的祈福中获得新的战马，我们也该扬帆起航，生活也该有新的景遇。
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