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上接前文—— 用历史或政治上的说法，五胡十六国是民族大融合的时期，也是南方高速发展的时期。但这只是在宏观上的说辞！实际上，这次民族大融合是极其残酷暴虐的！百余年的战乱，使北方汉人十不存一，残存下来的也大部分被胡化！南方汉人势力则被反复洗牌，人口是增多了，但大部分都是北方的移民，真正的南方人被杀戮者甚众…… 北方，那些未南迁的高门望族，也都像河清崔氏一样，多出仕胡族以图自保。以九品中正制为核心的政制，开始在北方崩塌，逐渐由胡人主导的部落联盟形式的体制，向胡汉共同主导的政体过渡。虽然苻坚推行胡汉一家的“仁政”兴盛一时，但随着前秦的衰亡和北魏的崛起，石勒时代推行的胡汉分治，成为大势所趋。  汉家高门开始逐渐胡化，胡人贵族也逐渐为汉人所影响，二者相互作用，逐渐形成了后世关陇贵族的雏形…… 南方，从北方落荒而逃的各大世家，并未表现出水土不服，很快就在南方站稳脚跟，将一众在东吴时期崛起的南方士族，按在地下摩擦！再次维系了九品中正制的统治地位。 可惜，身在南方的北方士族内部一盘散沙，秉承不可一家独大行事原则形成的士族联盟，在经历了王敦、桓温、桓玄的几次乱政后，终于走向末路，没有人愿意永远被踩在脚下！ 于是，寒门中人刘裕崛起，终结了这帮高门大族的统治，在华夏处于统治地位超过两百年的九品中正制，在南方终于开始土崩瓦解。但九品中正制造也成了不可逆转的危害——可怕的阶级固化，让所有阶层失去了动力，世家大族几乎使坐看北方沦陷，从而南下避难！  自战国时代以来，华夏还从未有过人口损失如此之大的时代！“八王之乱”、“永嘉之乱”、石虎暴行、冉闵“杀胡令”、三大鲜卑入主中原、胡夏残暴！ 这一桩桩一件件，让北方各族人民，不仅是汉民，包括其他各族民众在内，尽皆受到毁灭性的打击，北方文化也一度衰落到部落联盟时代！“圣人不仁，以百姓为刍狗！”高门大族无论怎么内斗、怎么起伏，不过是你方唱罢我登场！大家轮流坐庄而已！  上位者们争权夺利，带来的后果就是，底层百姓成为消耗品，不断地被蚕食！在古代，只有上层的士人才配称之为人，底层之人只配当刍狗！而在当今世界，这种上层和底层之人，则有很多不同的称谓，如脑力劳动者和体力劳动者、奴隶和奴隶主，以及LD和RM…… 好了，言归正传，北魏在拓跋焘执政时期终于统合北方，成为名副其实的北朝！而拓跋焘本人，自然是个雄才大略的君主。他能征惯战，在位期间，先后数十次征伐，几乎每战必胜。仅柔然就被其先后十余次征伐，硬生生从巅峰坠入低谷！柔然之惨，史称“怖成北窜，不敢复南”！除了刘宋，彼时的北魏已是天下无敌！  在治国方面，拓跋焘施行的是胡汉分治，将汉人与国人区别对待。但也没像石虎那样对汉人大肆杀戮、横征暴敛，总体来说，拓跋焘算是比较开明的君主。在对待崔浩方面，拓跋焘不像乃父拓跋嗣那样，嘴上尊敬，实则没用过几次崔浩之计。他是真正的言听计从，凡崔浩所言无不遵从。 史书记载，拓跋焘曾言：“凡军国大计，卿等所不能决，皆先谘浩，然后施行。”可见拓跋焘对崔浩的信重！但凡事过犹不及，崔浩已经具备了异于常人的判断能力跟非凡的才智，如今还受皇帝如此恩宠，岂不遭人嫉妒（这已经不是既生瑜何生亮的问题了，而是崔浩一个人绝了其他所有人的上进之路）？  时年，北魏佛教盛行，上至勋贵公卿，下至黎民百姓，尽皆崇信佛教者甚众，如东晋信奉天师道一般。崔浩看出了其中的弊端，加之崔浩本人信奉天师道，早就打算鼓动拓跋焘崇信道教，是以，崔浩开始鼓动拓跋焘崇道灭佛…… 佛教大约在东汉时期传入我国，但因士族阶层的话语权，一直牢牢被孺佳把持，佛教未能在上流社会流传开来，数百年来都只算是小众教派。直到西晋末年“五胡乱华”，胡人主导统治阶层，为了更好地统治和打压汉人，开始引入佛教，意图在思想上压制其余教派，并控制汉民。  但因为北方战乱频繁，佛教的推行一直都不顺利，直到北魏建立，北方逐渐归于一统，佛教多年经营的威力，才开始显现出来——整个北魏的思想开始统一，除了如崔浩这样的少数汉人高层，北方绝大多数民族，尽皆匍匐在佛教的统御之下。 对崔浩一向信重有加的拓跋焘，这回依然向往常一样，严格执行崔浩的建言。这当然不是说拓跋焘自己没脑子，完全被崔浩牵着鼻子走。而是佛教的盛行，确实危害到了国家的利益——全民崇信佛教，其结果是各阶层思想统一了，但民众不事生产，甚至对佛家捐财捐物，倾尽所有。  这些人若是贵族阶层便罢了，他们本来就不纳税，信佛还能减少祸害，但底层民众都信奉佛教，这对国家来说，可就是灾难性的后果了！全国的税赋、徭役都要底层百姓来负担，他们把财产都捐给佛了，还有什么能留给国家？ 所以从这方面来看，崔浩的所作所为对国家是有利的，所以，此番灭佛之举，崔浩算是公私并行，为己为国兼有之吧。但这一回为国，可是触动了北魏的整个贵族阶层！除了拓跋焘，连太子都信佛，便可知佛教的影响力有多大了！ 本来崔浩就因才具过人遭忌，每每讨论军国大事，崔浩总能以己搏众、以一胜百，让勋贵朝臣，成为检验崔浩之言尽皆真理的铺路石！而今，崔浩再断了勋贵们统治奴役底层民众的基础，朝廷内外的鲜卑贵胄岂能容他！  且崔浩此番主导的灭佛行动，也太过了些，几乎将北魏境内的寺庙尽数捣毁，史称“一境之内，无复沙门！”这次的灭佛之举，不但使崔浩在北魏国内的威势强大到无以复加，也让全国范围内信奉佛教的民众，对崔浩的恨意强大到无以复加！ 所谓盛极必衰、物极必反说得正是此时的崔浩！可常年处于权利巅峰，享受惯了一人之下万人之上的感觉，让这个智比诸葛、算无遗策的神算子飘飘然了。“灭佛之祸”过后，没几年，崔浩就迎来了他人生的终点——国史之狱！ 待续…… |
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