 *** 人生必读《七十词》【原创图文】 文/格林 去尾掐头除宿眠，人生只得廿五年。 长公悲戚乌台案，伯虎感怀花酒间。 双老临终皆居士，六如梦醒始觉禅 留言身后谁能解，鱼在江湖云在天。 【注：长公——苏轼，人称“玉局”、“长公”、“雪堂”后自称东坡居士；六如——取自《金刚经》中的人生如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电之说，唐寅自称六如居士；乌台案——宋朝最大的文字狱“乌台诗案”。】 常折服于唐伯虎点秋香的风流倜傥，殊不知其命蹇时乖。29岁参加应天府公试，得中“解元”；30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝意进取，以卖画为生。明正德九年（1514年），曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。 54岁于今正是锋芒毕露，大显身手而又稳健老道的的年华，不过也已经是年过半百的人了，若想提拔“处长”恐怕无望了。当他读到唐代大诗人杜甫慨叹人生苦短，“人生七十古来稀”时，年仅40左右，就急忙掐指一算，于唏嘘中写就了《七十词》： “人生七十古稀，我年七十为奇。前十年幼小，后十年衰老；中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。” 可怜的唐寅没有料到自己54岁就驾鹤西去。按照他的算法，只活了18年！ 《七十词》的内涵在于；人生苦短，生命有时，应当珍惜，不可度虚。如何于奔波劳累中，解脱烦恼，潇洒度日？诗人用他的禅意人生予以诠释。 且看他的《感怀》：“不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。” 联系唐代著名高僧仰山慧寂禅师所作的一首无题诗：“滔滔不持戒，兀兀不做禅。酽茶三两碗，意在钁头边。”虽然，唐寅尚未遁入空门，却是有些随遇而安的“和尚家风”了。 再瞧他买下了宋人章庄简的别墅“桃花坞”，改名“桃花庵”，自号“桃花庵主”并作《桃花庵歌》：“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将富贵比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”对照唐代禅师梵志的《翻着袜》：“梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。”看似癫狂的自嘲，其实正是进入禅宗“山水三段”的二段境界。 待到见苏东坡真迹一词中的二句：“百年强半，来日苦无多 ”时，唐寅的心情顿时阴霾了，自觉如残烛对秋风，从此卧病不起，不久结束了他潇洒而悲凉的一生。临终时他写了一首绝笔诗：生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”此时此刻，唐寅彻悟的是“人生如寄”，“来去空空”。唐·鸟巢禅师有偈：“来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事？只此浮生是梦中。”唐寅终于进入禅的最高境界，如同他字号“六如居士”，取自《金刚经》中的人生如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电之说。在纪念唐寅诞辰540周年时，楹联家陈志岁《纪念唐寅》联云：“画臻三昧境，梦觉六如身。”准确，如实，言简意赅描绘了唐寅的一生。 禅是一种知觉的反映，是智慧在思虑后的表现，是一种境界；平常，自然、无念、无相就是禅的处世法。当一个人经历了很多事情后，最终把名和利都看淡看透，知道一切都不重要。最后随遇而安，落花如流水一般，服从自然法规，莫强求。戒贪心，戒妄心，心境如明，这就是禅意人生。 古代许多著名文人墨客，曾经“春风得意马蹄疾”，耳闻目睹，感同身受官场腐败，科举的舞弊，世俗的卑鄙无耻市侩之后，孕育了愤世嫉俗的狂傲性格，选择了“超凡脱俗”的禅意生活。然而因为“尘缘未了”，于是归隐翠微，在家修持的“居士”便是最好的归宿。其中著名的文豪就有：青莲居士（唐朝）李白；香山居士（唐朝）白居易；六一居士：（北宋）欧阳修；东坡居士：（北宋）苏轼；后山居士：（北宋）陈师道；清真居士：（北宋）周邦彦；稼轩居士：（南宋）辛弃疾等，而大部分“居士”都有悟道深刻的禅诗传世。 于物欲横流，追名逐利的末法时代，经历几番折腾，浮躁癫狂之后，一部分人开始冷静下来了，思索着什么是人生真谛？什么是有所为有所不为？什么是幸福？如何回归于本真？采菊东篱的田园早已被钢筋水泥的大厦取代，潺潺溪水变成污泥浊浆，巍巍青山于天灾人祸中化为泥石流，故园何处觅，一江春水向东流！ 然而，“大都心足身还足，只恐身闲心未闲。但得心闲随处乐，不须朝市与云山。”（宋·李宗易）又，六祖坛经：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”禅法源于心，禅意人生归依心念，禅意生活在于心绪，所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”也！ 正是： 世间万物皆菩提，烈风雷雨莫痴迷。 高楼大厦能居士，绿水青山可布衣。 六祖素食随猎户，济公荤酒且滑稽。 人生是处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 【注：】烈风雷雨莫痴迷：“于大麓,烈风骤雨弗迷”出自《尚书尧典》，传说远古的时候，尧打算把帝位传给舜，但放心不下。为了考验舜的意志和能力，当暴风雨袭来的时候，尧让舜进入原始森林，看他能否顺利回到自己的身边。舜靠着顽强的意志和超人的智慧，经受住了考验。苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西……”禅意：鸿雁踏雪偶然留下爪印，却从来不执著于爪印的方位，人应该是“无住生心”。 （此文2016年发表网易博客，今修改发表于个馆）  |
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