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孔子十分重视“修己治人”，对言、行提出了很多具体要求。孔子认为，忠信是人的品德修养的基础，是人立身处世、行事通达的重要保证。
子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。蛮貊（mò）：蛮在南方，貊在北方，指当时我国南方和北方的少数民族。州里：周代居民编制，五党为州，二千五百户；五邻为里，二十五户。州里指近处，泛指乡里。子张问怎样才能处处通达。孔子说：“言语忠实诚信，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊地区，也可以通达。言语不忠实诚信，行为不笃厚恭敬，即使在本乡本土，能通达吗？站立时，就好像看见忠诚笃敬这几个字呈现在面前；坐车，就好像看见这几个字刻在车前横木上，这样才能处处通达。”子张把这些话写在腰间的大带上。言行一致，是人应该具有的美德之一。就君子而言，言与行更是不可分割。“言忠信”，其行为也必定忠信；“行笃敬”，其言语也必然笃敬。如果能做到“言忠信，行笃敬”，就能让人心悦诚服，从而赢得别人的尊重与厚待，即使去到陌生之地甚至是蛮荒之地，也会很快得到认同和接纳；如果言而无信，说话则无人听，做事更无人应，就会渐渐陷入众叛亲离之境，更不用说去到陌生之地。孔子希望子张能将“言忠信、行笃敬”内化于心、外化于行，并教导子张随时随地要把忠信、笃敬想象成具体的事物，“立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也”，真正做到时时见到、念念不忘。子张问“行”，其目的是希望求得事事通达，只从普通人的角度去探究如何做事才能保证成功。孔子则从“道”的高度教导子张要“志于道”，为人处世不只为了求“行”，而要在忠信、笃敬上不断增强修养，放下有求之心，不急于求成，努力做到内心笃厚、待人恭敬、言语守信、行为忠诚，自然就会水到渠成，不求“行”而能“行”。
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