【原】不知河州喇世俊，白浪八坊十三巷

一

1895年5月2日，紫禁城乾清宫中，24岁的光绪皇帝像热锅上的蚂蚁。

他望着李鸿章从日本马关带回来的条约，一边疾走，一边叹息。

终于，他坐了下来，提起毛笔，饱蘸朱墨。

颤抖着的手在文件上落笔，画下一个大大的“允”字。

这一坐，如坐针毡，这一笔，下笔千钧。

鸦片战争以来，中国最耻辱的一幕——《马关条约》诞生了。

中国在甲午战争中惨败，赔日本白银二亿两，还割让辽东半岛、台湾和澎湖列岛。

奶奶的，不带这么欺负人的，晴天霹雳把全体国民的心都烧焦了。

从全国到京应试的603名举人，和上千名朝阳群众，聚集在“都察院”门前请愿。

举人们联名给光绪皇帝写了18000字的请愿书，反对签订《马关条约》。

这次事件，史称“公车上书”，他们的带头大哥，叫做康有为、梁启超。

在“公车上书”签名的举人中，有两个临夏人，一个叫喇世俊，一个叫丁俊。

30岁的热血青年喇世俊，和60名甘肃籍举人，又写了《请废马关条约呈文》送都察院，受到大家的怒赞。

二

喇世俊生于1865年，字秀珊，回族，临夏市小西关喇家巷人。

他小时候在城内私塾读书，是个品学兼优的三好学生。

28岁那年，喇世俊中了举人，给甘军首领董福祥当军务秘书。

我们都知道，晚清和民国，是河州的群星闪耀时，出了一背篓的人物。

河州的回族人物，要么善于经商，靠秤杆子走天下；要么出身行伍，靠着枪杆子打江山。

但是，喇世俊是个例外，他是靠笔杆子走上了仕途经济的道路。

1900年，八国联军霸占北京，喇世俊跟随甘军，护送光绪、慈禧到西安避难。

由于护驾有功，又深得董福祥激赏，朝廷派他下四川，先后当了东乡县、灌县的县长。

在四川，他始终不忘初心、牢记使命，抱着一颗红心为人民服务。

他坚持问政于民、问需于民、问计于民,解民忧、解民怨、解民困，受到群众的一致拥护。

作为一名儒生，他奉行中庸之道，秉公处事，人称“喇青天”。

一个靠笔杆子起家的人，自然很关心下一代的文化教育工作。

在四川东乡县，他创立了“东乡县立高小”，并亲自担任校长。

几年后，他离开的时候，乡亲们挥泪告别，还建亭立碑纪念。

后来，他当了成都造币厂总监，最后做到了邓柯府太守。

1911年，辛亥革命的一声枪响，给中国带来了三民主义。

四面楚歌的大清帝国，哗啦啦似大厦倾，国破家亡各奔腾。

大清官员头上的顶戴花翎，黯然失色，反倒成了一颗定时炸弹。

三

革命洪流无可阻挡，人如鸿毛命运如草，清朝官员纷纷下岗，回家抱娃种地。

喇世俊悄悄从川北出发，过草地、翻大山，来到了老家河州。

在这里，他度过了一段宁静美好的时光，不问政事，潜心功课。

1912年，甘肃省临时会议组成，喇世俊当选为议员。

在短暂的消沉之后，他重回历史的舞台，从此一发不可收拾。

1914年，喇世俊做了甘肃实业司司长，次年又任财政司司长。

就这样，甘肃的经济大权，握在了河州举人喇世俊的手中。

在任期间，他积极投身于甘肃的工业、农业、水利建设，敢教日月换新天。

他有一个老乡，是河州进士邓隆，比他小19岁，两人是莫逆之交。

哥俩同心协力，创办了甘肃省第一家火柴厂——光明火柴公司。

他们还在兰州的黄河边，修建水车，疏通渠道，解决城内缺水问题。

为了扭转社会风气，喇世俊严格遵守八项规定，以身作则反四风。

他组织成立了崇俭会，制定崇俭条例，带头执行。

当实业司司长的时候，快过年了，部下给他孝敬了10个银鞘，约合白银5000两，这可是一笔巨款。

部下解释说，这是公款利息收入，年终给大家分红，合情合理，不算违规，请领导笑纳。

谁料到，喇世俊怒了：“我享有国家俸禄，不可再享份外收入。”

他严词拒绝拿分红，并责令来人，立即上交国库。

家中办喜事，他在家门口贴出“谨辞贺仪”纸条，拒收人礼。

他的儿子喇筱珊任一条山百货局长时，他担心儿子年少轻狂犯错误，专门派老部下辅佐。

四

喇世俊不仅是一颗政治明星，还是河州城里有名的绅士。

他经常强调一句话，“读书明理是根治落后的要诀”。

在喇家巷的家中，喇世俊设立私塾，请教师为回族子弟授课，教读四书五经。

在他和一批开明人士倡导下，八坊兴起了崇尚文化的风气。

临夏回汉杂居，在万恶的旧社会，民族矛盾和摩擦不断。

喇世俊和徐绍烈等一群河州名士，成为临夏构建和谐社会的润滑剂。

为了调节矛盾纠纷，他们不怕跑断腿、磨破嘴，比政协委员还要热心。

再大的事儿，咱们刮上三炮台、吃着尕馓子慢慢谈：“老连手，你看这么办成啦不？”

多少吵得脸红脖子粗、准备白刀子进红刀子出的事儿，到了他们这儿，就放下包袱向前看了。

临夏城内缺水，喇世俊将自家花园的水从西城墙穿洞引出，灌溉新华小学。

1928年，尕司令马仲英三围河州城，恰巧又遇上了大旱灾。

河州百姓的日子，简直是茶壶里用黄连水煮饺子，双料子。

喇世俊被任命为战地委员，随省上军队来到临夏，做宣传教育和统战工作。

看到乡亲们的惨状，他的心里，比吃了老冰棍还要拔凉拔凉的。

他自掏腰包，捐出白银400多两，买粮食救济饥民。

在石桥巷口，喇世俊等人被马仲英部下劫持。

这时候的喇世俊，已经是63岁的尕老汉，见惯了大场面。

面对只有20岁的马仲英，他感到痛苦而愤怒。

“你的起事是官逼民反，并非争权夺利，一切事情，很有商量之余地”。

他劝说马仲英考虑百姓灾难，并承诺到兰州后谋求正当解决。

1938年，历史学家顾颉刚到西北考察，在临夏专程拜访喇世俊。

喇老先生令他印象深刻：“喇先生以地方利益为重，使民族矛盾不致扩大，汉、回人民同颂其德。”

五

在临夏回族名人中，喇世俊是仅有的一位靠着笔杆子走上仕途的人。

作为一名饱学之士，喇世俊虔诚宗教，读书明理，是个名副其实的回族儒士。

他一生著述不少，有《榆泉书屋日记》、《榆泉书屋诗集》等手本，可惜早已毁于乱世。

临夏市城角清真寺大殿外，有两幅对仗工整的楹联：

无影无形赖有尊名通一线，

非空非色全凭明命寻元真。 

莫分言三乘吾道一以贯之，

须实践五功天心大可见矣。

楹联署名为清末举人喇世俊，撰写于1902年。

1930年，河州进士邓隆在甘肃举院旧址举办鹿鸣私宴，邀请全省文人雅士。

喇世俊先生欣然赴宴，为这名同乡才子捧场，“心喜诗狂欲上天”。

请看，这是喇世俊先生写下的诗句：

选佛场为造币场，浮沉身世感沧桑。

果能铸得干将出，何异论文衡鉴堂。

…………

主人妙想入非非，柳汁犹思旧染衣。

色即是空空是色，香参木樨悟禅机。 

这些诗句，有哲理思辨，又明白如话，我也是不明觉厉。

六

1930年以后，65岁的喇世俊返回临夏，过着半隐居的生活。

虽然他是省政府委员，但很少去兰州，安心在家里读诗书，做五功。

在河州，喇世俊坚持自我，不党不私，淡定面对各种威逼利诱。

他无心于争权夺利、拉帮结派，只想做一个安静的美男子。

但是，如果遇到兵祸、灾荒，他依然会第一时间送来关怀，呼吁奔走。

1943年，国民党高级将领白崇禧视察西北，来到临夏。

白崇禧拜访喇世俊，畅谈民族宗教、文化教育、群众生活。

喇世俊的博学多才和君子之风，让白崇禧大为慨叹：“喇先生是西北回族中难得的人才”。

到重庆后，白崇禧推荐喇世俊任国民党中央监察委员。

但是，喇世俊早已无心仕进，况且他已是78岁的高龄。

1946年3月，喇世俊病逝于临夏家中，享年81岁。

国民党中央社报道了他去世的消息，称赞他“公忠体国，素孚众望，对于地方实业，殊多建树。” 

甘肃省政府主席特电吊唁，并汇葬仪费5000元白洋，还呈请国民党中央明令“褒扬”。

作为一名有正统思想的儒生，喇世俊对后辈的做法看不惯，于是避而远之。

这使得他的饱学才能，没有得到更大程度的发挥，令人惋惜。

喇世俊先生认为，西北一切问题的解决，非从教育着手不可，尤其是民族摩擦问题。

有一次，他很自信地向同乡表示：“假如八坊里有十个像我这样的老头子的话，民国十七八年的惨案绝不会发生”。

如今，临夏的八坊十三巷，已经成为国家4A级景区，比阿哥的红牡丹还要火。

但是，估计很多人不知道，过了中心广场，近在咫尺的喇家巷，曾经住过一个大牛人。

他的名字，叫做喇世俊。

说实话，以前我也不知道喇家巷在哪里。问了几个人，才知道，喇家巷已经改叫平等路了。

一个下雨天，我来到了喇家巷，历史的遗迹已经模糊。

不知道，喇世俊先生的家，是否还沐浴在河州六月的小雨里。