八卦，是一种典型的时空术数，是阴阳、五行在时空领域的结合运用。
八卦是一套象征符号，是被誉为“群经之首、万法之源”的《易经》的核心内容。用符号“一”代表阳爻，用符号“--”代表阴爻，由三个爻符号构成的卦叫经卦，共计有八个，分别是乾 ☰、坤 ☷、巽 ☴、艮 ☶、坎 ☵、离 ☲、震 ☳、兑 ☱。由八个经卦两两相重，则形成六十四个由六个爻符号所构成的别卦。
八卦最基本的作用是占筮。
八卦符号具有特定的象征意义，分别象征“天、地、风、山、水、火、雷、泽”等自然现象；象征“首、腹、股、手、耳、目、足、口”等人体部位；象征“健、顺、入、止、陷、丽、动、悦”等万物性质。八卦分属五行，震卦、巽卦属木，离卦属火，坤卦、艮卦属土，乾卦、兑卦属金，坎卦属水。
八卦与五行方位结合，形成先后天两种八卦方位。
先天八卦又称伏羲八卦，其八卦方位排列为：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北；
后天八卦又称文王八卦，其方位排列为：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。先后天八卦图由河图、洛书变化而来。如图2-6-1所示：
图2-6-1 洛书先后天八卦图示
相传伏曦当年于河南淮阳宛丘湖中，今伏曦画卦亭处，坐北朝南正位，仰观天文，俯察地理。但见，北方坐乾（天），南方望坤（地），左为东方离（火），右为西方坎（水），东北隅震（雷），西北隅艮（山），西南隅巽（风），东南隅兑（泽）。即为伏曦坐望八卦图（图2-6-2）：
图2-6-2 伏曦坐望八卦图
画为图形时，取乾天南、坤地北，则东与西对调，西北与东南对调，东北与西南对调，即为伏曦方位八卦图（图2-6-3）：
图2-6-3 伏曦方位八卦图
伏曦方位八卦图中，乾为天，象征天左旋，其象数为顺升，则乾、兑、离、震四阳卦的象数依次为：乾一、兑二、离三、震四；坤为地，象征地右旋，其象数为逆降，则坤、艮、坎、巽四阴卦的象数依次为：坤八、艮七、坎六、巽五。此象数顺序形成先天八卦图的正S曲线，演变为伏曦先天八卦象数图。其象数与人体体质相应。《梅花易数》即依此象数为占。如图2-6-4所示：
图2-6-4 伏曦先天八卦象数图
清代著名经学家江永著《河洛精蕴》，提出伏曦椐河图画出先天八卦图，并得其位数。即乾为父得九、震长男得八、坎中男得七、艮少男得六，坤为母得一、巽长女得二、离中女得三、兑少女得四。此即洛书中一与九相对，二与八相对，三与七相对，四与六相对，中数五象征太极，一与九、三与七为两对奇数，二与八、四与六为两对偶数。一与九为两仪，加三与七为四象，处于四正的奇数一、三、七、九生坤、离、坎、乾四正卦，处于四隅的偶数二、四、六、八生巽、兑、艮、震四隅卦。
宋·邵雍解《说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”谓：“先天乃对待之体，乾南坤北为天地定位；离东坎西为水火不相射；兑居东南，艮居西北，为山泽通气；震居东北，巽居西南，为雷风相薄。阴阳老少各以类合，此伏曦方位之图，易之本也。” 即为伏曦先天八卦位数图。其位数顺序为：坤一、巽二、离三、兑四、艮六、坎七、震八、乾九。其位数与人体藏府相应。如图2-6-5所示：
图2-6-5 伏曦先天八卦位数图
邵雍并认为《说卦》：“万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者明也。万物皆相见，南方之卦也。……坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。故曰：成言乎艮。”即为文王后天八卦位数图。
他说：“此一节，明文王八卦也。文王之作易也，其得天地之用乎？故乾坤交为泰，坎离交为既济也。乾生于子，坤生于午。离终于申，坎终于寅，以应天之时也。置乾于西北，坤退于西南，长子用事，而长女代母，坎离得位而兑艮为隅，以应地之方也。王者之法，其尽于是矣。”文王后天八卦位数为：坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九。如图2-6-6所示：
图2-6-6 文王后天八卦位数图
后天八卦，为八卦所象事物的实位排列，是人为思辩产物，乃为阴阳对待之用。
——本文选年拙著《五形人与治未病》第二章 时空术数 第六节 八卦
