 这幅绝美的云雾山村图，勾起了我的美好记忆。13年前，春风细雨的端午时节，乘坐竹筏漂流楠溪江的情景历历在目；在云遮雾绕的大山前注视着苍坡古村，聆听着久远的中国农耕文化故事…… 楠溪江漂流 浙江温州永嘉，千年古县，三百里母亲河楠溪江源远流长，生生不息，孕育了“耕读传家久，诗书继世长”的耕读文化，也哺育了义利并举、敢为人先的永嘉精神。  楠溪江，古名瓯水，其源头便在永嘉县城西北部的山岭间。据说此山间盛产优质润楠木（现已是世界濒危保护植物），山间又多溪流，所以取楠字融入，命名为楠溪江，与雁荡山风景区相毗邻，为国家4A级景区。  楠溪江流域以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美而名闻遐迩，最惬意的旅游项目是竹筏漂流。  竹筏漂流的起点有多处，分别是渡头、小港、二桥、狮子岩、龙河古渡五处。  我们选择在龙河古渡即岩头镇上烘头村登上竹筏。这里周围河床开阔，水流深浅适宜，沿岸滩林幽美，风景如画，是放排漂流的最好去处。  更因为这段漂流的终点是仰慕已久的苍坡古村。  楠溪江的美，美在形体，有36湾72滩；美在水质，水清，水纯，符合国家一级标准；美在和谐，以清流碧水为中心的滩林，远山，蓝天，白云，乡村等多层次的丰富景观，给人以'世外桃源'般感觉。  乘一叶竹筏漂流而下，尤有诗情画意，毕竟楠溪江有“中国山水画摇篮”的美誉，且是国家级风景区中唯一以“山水田园风光”见长的旅游景区。  一条竹筏通常可坐6个人，全程约一个多小时。  更难得是，今天的漂流，我们的竹筏是顶着风雨而穿行。朦胧的山色为漂流增添了异样的情趣。 绵绵青山及碧绿的江水，都在云雾缭绕之中，任何语言都无法描述此时的心情…… 吴志华先生在《游楠溪江题记》写道：青青流水山重山，夕阳斜洒卵石滩。晚风轻抚人已醉，春意袭来心自宽。云中信步丛林涧，悠然戏水唯此间。欲留楠溪江畔处，愁煞九宫天外仙。 优美的诗句真实写出了楠溪江的美景，描绘出青山环抱、绿水蜿蜒、云雾缭绕、烟雨烟云的绝美风光。 作为对比，从网上下载一幅楠溪江晴天的景色。正是天晴天阴，各有各的秀美之处。 竹筏顺着溪水，晃晃悠悠继续向前…… 美轮美奂的滩林。 恬静秀美的田园。 雨点渐渐增大，连鸭子都在树下躲避。 只有江边的芦苇，仍然顽强地与大雨搏斗。 浓郁的黑云由上而下地压了过来。 横跨楠溪江的大桥傲然屹立。 楠溪江的色彩愈来愈深沉，愈来愈艳丽，实现了天人合一。 一张又一张的竹筏，第次顺利地漂流到达了终点。 望眼平坦的桥面， 环顾陡峭的山岩。 支着雨伞，站在在树林中，眺望苍坡古村—— 一座按照文房四宝的布局设计，中华耕读文化的古老遗存。 苍坡古村游 背依笔架山，面临楠溪江，借自然山水，苍坡古村的建筑营造，是中国古代文化的浓缩。与其他古村落不同，苍坡古村是一个全封闭式的村寨，院墙和寨墙，都是用石头垒砌而成的。 苍坡原名“苍墩”，位于浙江永嘉岩头镇村北2.5公里处，占地146亩。据家谱记载，五代后周显德二年 (955年)，李氏始祖李岑（号苍墩）为躲避战乱，从福建长溪迁居到现苍坡村所在的位置上建宅。宋光宗年间改名为苍坡。宋孝宗淳熙五年(1178年)，第九世祖李嵩对村落建筑进行重新设计，以“文房四宝”作为布局，突出了“耕读”的传统。 村口设木牌楼一座，上写“苍坡溪门”四个黑体大字。这就是苍坡村的正门，历来被称作'车门'。车门是一座规整的礼制建筑。这种代表着权利与身份的大门，只有当这里出现一定级别的官员后，才能由皇帝下诏赐建。经过大门时，武官必须下马，文官必须下轿。 车门全由木料构筑而成，中央有五根大梁，暗喻通达“礼、户、刑、工、兵”五部。大门由大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六层斗拱没用一枚钉子，屋顶为重檐悬山式结构，显得端庄古朴。据说，这道大门和日本国宝级建筑奈良东大寺的南大门如出一辙，不过那座大门的建造时间比苍坡溪门晚了12年。 溪门牌楼外与道路相接是一方用块石铺设而成的“进士坛”，前设三级台阶，叫“三试阶”，取意县（府、院）试、乡试、会试，分别为考秀才、举人、进士。从进士坛到牌楼又有七级台阶。据苍坡宗谱记载，第十一世祖李仲因政绩昭著，官位连升七级。村人为彪炳此事，特修建了这七级石阶以作纪念。而地面上这顶用四块青石铺嵌而成的宋代一品官帽——太师帽，用意在于让经过这里的人想到“太师之路要自己去走”。 据说，苍坡古村还藏有一条神龙。村子入口处有个圆形的水池，就是神龙的龙珠。龙珠池后的台阶、寨门和石桥分别是龙的牙齿、龙头和龙身。 跨过溪门牌楼，是一座由五块石板连成的“五龙”桥，也叫“鼎香”桥，隐喻此地人才辈出，藏龙卧虎。 站在鼎香桥上，环视四周，桥左右皆为池塘。这就不得不提起南宋（1178年）那年，九世祖李嵩邀请当时的国师李时日，以“文房四宝”的理念来设计苍坡。文房四宝即笔、墨、纸、砚，成了苍坡古村建筑的点睛之笔。 从村子入口处进入村子，可以看到两边的两方池塘，池塘被命名为“砚池”。 这两个池塘从诞生日起就不是普通的池塘：西池记载的是半耕半读的生活理想；东池记载的是对高尚精神美好品德的传颂和对神明的敬祀。 村子中建有一条东西走向的直街，全长三百三十米，街的东头指向一座类似“笔架”的山峰。 直街有一个文绉绉的名称“笔街”。笔街上三根长石条，被喻为“墨锭”。 而“纸张”，便是全村四方形的地块，从空中俯瞰宛如一张大纸。“文房四宝”一应俱全，展现着浓郁的耕读文化。 据说李时日考察了苍坡村的地理形势以后，认为苍坡所处的地理环境“火气太旺”，四面都有火灾隐忧。因此在布局上，注重以水克火，在村子的东西方位，各挖水池一个，当年笔架山的倒影正好映在其中，构成一幅静态水墨画。 当年这所破旧的房屋，是苍坡古村的“耕读文化展馆” 走进这个小小的院落， 木头的纺车和织布机，诠释了耕读文化的古老历史。 就好像是一份袅自远古的流香翰墨，在千年后的今天，依然吟唱着那首名曰“耕读”的老歌…… 过鼎香桥往右行走，便是始建于公元1180年的仁济庙。 仁济庙相传是根据宋朝殿试的场景设计而成的。整个庙宇三面环水，前后分三进、两个天井，大门模仿殿试时皇帝、大臣和三甲出入规制而建。 庙内庙外树影婆娑、花香鸟语，形态奇特、精妙，水流萦绕，成为融庙宇之神韵与园林之情趣为一体的老房与水榭。 仁济庙顶建筑雕龙画凤。 仁济庙顶建筑雕龙画凤。 仁济庙内已经改建为楠溪民俗馆。 民俗馆赫然陈列着一架硕大的水车。 依然是典型的“耕读文化”象征。 从庙旁的偏门出去，就是李氏大宗祠，是苍坡宗族聚会、重大族事庆典的地方。 大宗祠的大戏台，平时是村民文化娱乐的场所，每到祭祀先祖、重大节日之时，这里热闹非凡。按照当时的村规，凡参加三试“金榜题名”的族人，均要披红戴花到此祭拜列祖列宗。 仁济庙前那两棵树龄八百多年的老柏树依然是苍翠挺拔，虽然少了一份当年的荣耀，却多了一份古朴和苍凉。老柏树相传是九世祖李嵩亲手栽种，为了防止村民把牛拴于树干，破坏树木，李嵩曾列有禁令：凡拴牛于柏者，杀牛不赦。谁知禁令贴出后，李嵩便发现又有人将牛拴于树干，拴牛者是自己家里的农人，于是便当场把牛给宰了，村民无不佩服。苍坡古村代代宣扬“耕以致富，读以荣身”，并以诚信立人。 然而，这位刚刚为我们讲解完历史典故的村民老导游，突然不再继续“耕读”，就地做起了售卖旅游纪念品的小生意，看来仅仅是“耕读”尚不足以致富。 苍坡村南寨墙有一座望兄亭，与南边方巷村的送弟阁遥遥相对。望兄亭流传着李氏苍坡村七世祖李嘉木、李秋山兄弟情深的一段佳话。 据传苍坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄长李秋山迁居对岸的方巷村，然而兄弟俩情深意重，仍频频往来，每每促膝长谈到深夜，分手时还相送到村口，直到对方平安到达对岸，举起手中的灯笼后，才分别转身回家。 后来，兄弟俩商定在苍坡村和方岱村各建一座亭阁，阁朝北，亭朝南，两亭之间盈盈一水相隔，这就是送弟阁与望兄亭的典故。 今日苍坡 美丽乡村苍坡古村，是永嘉的一张金名片。目前的永嘉又有了大手笔，要打造“三百里楠溪江诗情画意，八百年古村落唐风宋韵”，苍坡古村重新聚集起了古村落的其他元素。除了新建了诸多仿古房屋建筑之外，还建成了义学祠、中国象棋馆、永嘉昆曲馆等8个开放的文化馆，游客可以从中更深刻地感受和体验耕读文化。 在崭新的仿古建筑群落里，空中俯瞰“文房四宝”更加清晰。 苍坡古村新面貌 苍坡古村新面貌 苍坡古村新面貌 苍坡古村新面貌 新建的现代民居，在云遮雾绕的大山前注视着苍坡古村，似乎也在聆听着这个历久弥新的故事…… |
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