关于“起源”的问题一直以来都是极其难以回答的,任何清晰简单的解释都值得怀疑。 社会设计起源问题的最常见答案来自维克多·帕帕内克 1971 年出版的《为现实世界设计:人类生态和社会变革》和 2007 年在纽约举办的“为其他 90% 设计”展览。这些都造成了错觉的起源。设计专家更喜欢英雄遭遇逆境的故事。但我们必须更深入地研究历史来寻找答案。 “设计”关注“人造物”可能给人类带来的幸福的可能性。在斯坦利·库布里克 (Stanley Kubrick) 的《2001 太空漫游》(2001: A Space Odyssey) 的开场中,生活在自然无知状态的猿类捡起骨头并将其用作武器。虽然它违背了我们的直觉,但“设计”是造就了第一批人类 的原因。当 17 世纪的启蒙运动开始挑战神圣的禁令时,人们对进步的渴望才被重新唤醒。今天的“社会设计”是自称为“制造者”的人们在同一条道路上偶然发现的东西,这条道路是逃避痛苦和寻找幸福的道路。 启蒙运动也使人类首次发现了“社会”。人们开始意识到我们的日常生活是“社会”的产物,“社会设计”自然可以创造全新的可能性。从法国开始,自由、平等、博爱的社会理念点燃了整个欧洲的革命热情,催生了自由人民团结起来建设公正世界的社会理想。 “社会”和“设计”是分离多年的“现代性”的孪生子。丹麦哥本哈根的城市规划致力于为城市生活创造一种接近人类尺度的新活力。苏格兰的计划正试图通过资源交换网络在离岛创造一种更加自给自足的生活方式。孕育了“现代性”,作为“社会设计”的摇篮的欧洲,在人类走向“社会+设计=启蒙”等式的未完成旅程中,将公众置于市场之上,孜孜不倦地摸索着前进的方向。 . |
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来自: 王守山学堂 > 《760.4610社会设计》