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如何让所修的法不流于形式，而能真正帮助你解脱？精髓的要点，就在于出离心。 如果你具备真实出离心，那你所修的法就能帮助你解脱。无论如何，要生起真实的出离心都并非易事，不仅是口上说说而已，光是“知道轮回本质是苦、想要离开”这点，要做到就不容易，因此我们常说，观修出离心本身就要时间、需要时间去训练、去观修，很难自然地生起出离心。因此我们应该多去思维和学习何为三苦？为何轮回是苦？我们如何被痛苦所捆缚？和如何从轮回中出离等等，都是需要学习的。 平时修行时，常谈到修持包括“戒”、“定”、“慧”三学，以持戒而言，对于想要解脱的人来说，他首先就具备了出离心，他的目标很清楚，所有修持都是为了解脱。因此他的持戒，就会带来解脱。反之，若我们的心是为了今生短暂快乐、名闻利养的话，佛法也是无法帮助你解脱的。因此“戒”是否能帮助到你解脱，在于你是否具备想要解脱之心。 大乘法或小乘法？全看行者心量大小！ 过去有这样一个故事：弟子请问大师说：“请问大日如来法是属于大乘法还是小乘法？”大日如来法门出自于《瑜伽续》、能净除恶道之法。这位上师是一位实修者，因此上师回答他说：“此法如果由大乘行者来修，就是大乘法，如果由小乘行者来修，就是小乘法。无论如何，对你我而言，它什么法都不是！” 竹巴噶举创始者臧巴嘉惹大师也曾说：“现代人喜欢艰涩的名相，如大中观、大手印、大圆满等，但是法是大圆满没有用，要人是大圆满才行。”换句话说，往昔祖师都在教导我们说，如果自己和法是有距离的，那就不是修行。法要入心，这就是修持的要点。 |
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