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中国古代神话中，冥神体系也是比较混乱的，对于人死后的世界，道家、佛家和民间传说都是不一样的，中国道教中对人死后世界的称呼是“阴间”，佛教对人死后世界的称呼是“地狱”，而民间传说中往往称为“冥府”。  经过漫长的发展，到了《西游记》等神魔小说的流行，才把冥神体系大致统一起来，融合道家、佛家和民间传说，形成了酆都天子为王，地藏王菩萨为顾问，东岳泰山大帝管总，十殿阎王具体分工负责的冥神体系。（阴间地狱之主到底是谁，可以在文章后面点击链接观看）  但是人死后究竟是怎样的，鬼魂是怎么生活的，在唐朝《冥报录》中记载的睦仁茜结交鬼神的故事可以大概看出来，原来道门和佛门都可以影响阴间地狱。  一、隋朝书生不信鬼神，却不知鬼神在身边隋朝末年的赵郡邯郸县有个叫睦仁茜的读书人，从小受到儒家“子不语怪力乱神”的观念，并不相信鬼神的存在，但是当时道教、佛教兴盛，鬼神之说也十分流行。 于是睦仁茜想验证一下世间到底有没有鬼神的存在。于是他一旦听说有人见到了鬼神，就去拜访学习碰见鬼神的方法，但是经过了十多年，感觉一无所获，并没有碰到鬼神。  睦仁茜在县城工作，经常在回老家的路上，看到一个官员，穿的衣帽十分威风而考究，骑着骏马，还有几十个随从。十年之内，一共见过几十次。 后来有一次，那官员停下马来，对睦仁茜喊道：“我经常看见你，不如结交一番。”睦仁茜当即朝他揖拜，问他是什么人。 那官员不禁笑道：“你寻找了十几年鬼神，其实就在身边，我就是鬼，姓成名景，本来是弘农县人，在西晋时当过别驾，现在是临湖国的长史。”  睦仁茜顿时大吃一惊，问鬼也有国家吗？在什么地方？国君叫什么名字？ 这名叫成景的鬼国官员回答说：“黄河以北，统称为临湖国，国都建在楼烦县西北处的沙漠地带。我们的国君是已经死去的赵武灵王。虽然赵武灵王是临湖鬼国的国君，但是还要受泰山府君的管理。每个月派一名官员去泰山朝觐。 我就是被派往朝见泰山府君的，之前因为你是阳间的人，很多次遇见你，没想到你能看见我这个鬼国大臣，倒是与你有缘！”  二、送人鬼魂在身边，趋吉避凶无祸灾睦仁茜有些羞愧，自己苦寻了十几年的鬼神，没想到就在身边。 那成景继续说道：“既然与你有缘，你又能看到鬼神了，就送你一场造化，让你以后能够预知祸福而趋吉避凶，但是生死和大祸大福是早有定数的，不能变动了。” 成景说完让自己的从骑常掌事送给了睦仁茜，让他跟随睦仁茜。并对这个常掌事说，有什么难题可以回来找他。  从此这鬼魂常掌事就一直跟随着睦仁茜，就像一个隐形的侍从。每当睦仁茜有什么困难问题，问这常掌事，都可以知道，所以睦仁茜从此无病无灾。 隋代大业初年，江陵的岑之象来到邯郸县当县令，这岑之象的儿子叫岑文本，年纪不满二十，熟悉历史的就会知道，这岑文本后来就是唐太宗的宰相，也是一代名相，后来岑文本从太宗征辽东，病逝在辽东。  而岑之象请睦仁茜到家中教导岑文本。睦仁茜将与鬼相遇这件事告诉了岑文本，并告诉岑文本一些秘闻。 原来那个鬼国长史成景曾经对睦仁茜说道，鬼神之道也是要吃饭的，但因为很多人死后收不到祭祀，就不能够吃饱，常常忍饥挨饿。而只要能够吃上人间的饭菜，一年之内都可以饱饱的。所以，那些鬼们都常常偷吃人间的饭食。 所以成景之所以结交睦仁茜就是希望每年能够吃上一顿人间的饭食。睦仁茜就让岑文本帮忙准备美味佳肴。  岑文本听说这个秘闻就立即就派人准备饭食，备设珍羞。 睦仁茜说：“鬼是不想进人的房间的，可以在外面河边支起布棚摆下筵席。” 而睦仁茜送给岑文本一些黄金玉帛，并说：“鬼所用的东西，全都和阳间的人用得不一样。但只有黄金和绢帛，能够通用。但也不如假的好。你把黄金镀在锡块上当金子，再换一些纸做绢帛，对于鬼来说这才是最贵重的上品。” 岑文本就按的话睦仁茜去做了。 三、给予鬼臣好处多，惊闻要当鬼主簿过了一段时间，睦仁茜就看见成景与两位客人赶到，跟着的骑马随从就有一百多人。 落坐之后，岑文本起身向席间的客人再次揖拜，并客气说道自己准备的食物不够精细，也转告成景敬仰之意。  等到成景吃饱了，又把他的从骑叫过来坐着吃开了。 岑文本把所做的假金钱及绢帛送给成景，成景十分喜欢，谢道：“你送给我这些东西，十分感激。请问，你是不是想要什么好处呀，我可以告诉你的寿命是多少？” 岑文本却辞谢道：“我只是遵从老师的命令，也不想知道自己的寿命。” 成景哈哈大笑离席而去。 睦仁茜教导了岑文本几年，一天却突然患上了病，睦仁茜问身边的鬼魂常掌事这是怎么回事，常掌事也不知道，便去找成景问原因。  成景让常掌事回话说道，自己也不清楚，下个月要去泰山朝觐，问清因由再告诉他。 到了下个月，成景来告诉睦仁茜说：“你的一个同乡赵某人，原来是泰山府君的主簿，现在他要轮回转世了，主簿位置空缺，因此他推荐你当此官，你只要同意就要马上死了化为鬼魂去任职。” 睦仁茜问他到底该不该去。 成景说：“你的寿命应该活到六十多岁，现在才四十岁，但是赵主簿如果一定要你征召去，你不得不去呀。” 成景想了一下又说道：“赵主簿如果问起来，你就说与他昔日是同学，恩情深厚，今天有幸被任为泰山主簿，这样对你有好处！” 四、终是贪生又怕死，求助佛祖免任命当天晚上，睦仁茜果然做了一个梦，在梦中，那位赵主簿对睦仁茜说说：“泰山府君座下有个官职空缺，神君让我选人我就推荐了你，神君默许用你。老兄你既然不能像神仙那样长生不老，注定要死，还不如趁着现在有职位，舍弃那一二十年的苟安生活，否则等你寿终正寝了，你就未必能够当上这个官职了！你自己考虑清楚！” 睦仁茜醒来真是又担忧又害怕，病情更加严重了，难道自己马上要死了，但是一想到自己应该还能活一二十年，就不想死，于是请成景想办法。 成景说道：“现在只有你自己前往泰山，向泰山府君陈诉，才能免去你的这个职务。” 睦仁茜问怎么才能见到府君，成景告诉他，到泰山庙的东面，再过一个山岭，那片平地就是府君的明府，到了那个地方，自然就可以见到泰山府君了。 睦仁茜把这事告诉了岑文本，岑文本就为他准备行装。 然而几天后，成景又跑过来告诉睦仁茜说：“赵主簿就快要把命令状批下来了，你现在赶过去已经来不及了，现在只能求助佛陀了，你找到寺庙做一个佛像，请求佛祖帮忙，到时候命令状书自然就会撤销了。” 睦仁茜于是花了三千钱在当地的寺院上造了一尊佛像，并在佛像面前祈祷请求。 成景就来告诉他：“你的任命终于免了，可以寿终正寝了！” 五、人死后的六道轮回之秘睦仁茜自己不信佛，对此半信半疑，问成景说：“佛法说人有三世因果和六道轮回，这是真是假？” 成景回答说：“全是真的。” 睦仁茜说：“即然如此，那么人死之后应当分别进入六道轮回之中，怎么会变鬼呢？而赵武灵王和你这样的人，到现在还是鬼，这是怎么回事？” 成景没有正面回答，反而问：“你们那个县共有多少户？” 睦仁茜说：“一万多户。” 成景又问：“监狱中押着多少人？” 仁茜回答：“平时在二十人以下。” 成景又问：“你们那万户之内，做五品官的有几个人？” 仁茜回答：“没有一个。” 成景又问：“做九品官以上的有几个人？” 仁茜回答说：“几十个人。” 成景于是说道：“所谓六道轮回的划分，就跟你们阳间这种划分几乎是一样的。 能够在死后进入天道的，一万人中没有一个，这就像你们全县也没有一个做五品官的； 能够在死后进入人道重新转世为人的，一万人中有几十个，这就像你们县里做九品官以上的有几十个人差不多； 人死后下地狱的，一万人中也有几十个，这就像你们县监狱里关押的囚犯； 人死之后，只有做鬼和畜生的，才是最多的，这就像你们县里的纳税服役的人家一样。当然变成鬼这条道的，也有等级之分。” 于是，他指指自己的随从说道，“这人就远远赶不上我了！但是，不如他的人还有很多很多。有的鬼死后有了官职，才能积累功劳，就像那赵主簿一样，功劳够了可以重新投胎转世”。 睦仁茜问道：“鬼也有一死吗？” 成景回答说：“是的。” 睦仁茜又问：“那么鬼死之后进入什么道？” 成景说：“那我就不知道了，这就像常人知道生而不知道死是一样的。” 六、道家和佛家与阴曹地府的关系睦仁茜又问道：“道家的章醮仪式，到底有没有益处？” 成景说：“总管阴间六道的天帝，称为天曹；阎罗王，就像人间的皇帝一样；泰山府君，如同现在尚书令的职位一样，五道神如同各位尚书。像我们那样的鬼国，就跟现在阳间的州郡一样。 而道士是能够通过章醮仪式上表求神的，阴间地狱中主要就是向天曹祈求，天曹受理之后，接着对阎罗王说：于某月某日，接到某人的申诉等，应当公正地处理，不能不顾事由而冤枉人。阎罗王敬受之后就会认真地奉行，就像人世间奉诏一样。 所以道士的章醮仪式，是能够向天曹直接报告的，有冤屈能够得到申报，怎么能说没有益处呢？” 睦仁茜又问：“请佛家保佑怎么样？” 成景说道：“佛陀是大圣，虽然不能向阎王发命令文书，但是佛陀要保佑的人，天神都会重视的，基本都会得到宽恕和谅解。 如果是福大之人，虽然生前有过罪恶，但是阴司的文簿上也不得追记。当然这都是我听说的，也不知道为什么会这样。”说完成景就离去了。 睦仁茜果然从此病就好了。 后来岑文本父亲死了，岑文本回到老家。 睦仁茜给他写信说：“我猜想那些鬼之所以不能转世，就是因为都是一些贪婪且善于谄媚之徒，当初你请他们吃饭，显得那么殷勤、热情；如今知道再无利可图，与我相见便显得十分冷淡。但是那位常掌事还一直跟随着我。 因为天下大乱，本县县城被贼寇攻陷，人几乎被杀光了。我由常掌事领着，贼寇们看不见，所以保全了性命。” 后来睦仁茜无疾而终。 到了大唐建立，贞观十六年，岑文本当了中书侍郎，想起了自己的老师，于是把老师遇到鬼神的事情说了出来，这才流传下来。 七、结束语——做人已是幸运事，死后方知难做人从这个故事中可以看出，人死后也是很苦的，死后也是分等级的，只有万中无一的人死后能进入天道成为神仙，极少的人才能重新转世为人，当然极端为恶的人是要下地狱。 大部分人因为生前的罪行化为了恶鬼和转世为畜生道，而为恶鬼自然要生活在阴间，形成了鬼国。而那些道士与和尚能够通过法术来影响阴间鬼国。 当然这只是神话故事，但是人却是难以知道死后的世界，故事中可知，做人已经是前世修来的福分了，所以人还是要向善的，也许就是为了以后的阴德。阴间地狱的存在就是让人相信“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报”。
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