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故乡记事·风物记·圣严寺 一 胜严寺，清康熙二年修十八年续《永平府志·卷之十·寺观·滦州》记为：“在城南五十里，元至正年建。”此后历朝《永平府志》均沿此记之；嘉靖庚午（十五年，1810）《滦州志·卷之末·外志·寺观》则记为：“在州城南五十里于家泊，至顺年建”，不确。其旧址实在于家泊（泡）邻村姜泡西北角，联结梁泡、高泡、钟泡、姜泡、吴家泡（小屯）等村的东西主路（也是姜泡的主街）路北，寺西有一条北流小河，在寺的西南，曾架有一座小石桥，貌式颇古。 据我的大哥回忆，1957年，胜严寺已经毁败，仅存东南角殿堂余部，地方已于其址建立姜泡小学。当年大哥10岁，正在此读小学三年级。1958年，“大炼钢铁”起，寺中残余的砖石被用于建设“土高炉”，檁椽木料用作“炼钢”燃料，存有600余年的胜严寺，除高出地面尺余的土基，终无寸余。 方志中所记的“至顺”、“至正”，分别是元明宗、宁宗和元顺帝所用的年号，“至顺”由元明宗于1330年始用，宁宗、顺宗沿用至1333年，1333年，元顺帝改年号为“元统”，1341年，改年号为“至顺”，使用至元朝灭亡的1368年。如方志中所记胜严寺的兴建年代无误，则胜严寺最早建于1330-1333年，最迟建于1341-1368年，其历史可谓久远，存续时间更可谓长久。 而在由东向西斜“一”字横排的“一溜十八泡”，胜严寺居于各庄的正中，一向被民间称为“大寺”，乡间庙会、大事，都在这里举行，也曾是一方胜景。 二 1979年夏天，我来到“大寺上”读初中——大哥所就读的姜泡小学，已经随着时世的变换，在“大跃进”中改建为姜泡公社社办中学，曾经既有初中部，又有高中部，俗称姜泡中学，此时则只有初中。但不管怎么变换，乡里依然用“大寺上”称之，如孩子们由庄里小学升入初中，上了岁数的人说起来，往往说成“上大寺上上学去咧”，或“上大寺上上中学去咧”。 那时小学升初中，似乎是“全拉”，不管成绩咋样，只要愿意就能上，所以我对“小升初”没有什么概念，倒是对“大寺上”，因为父亲的一次打鱼，留有很深、很愉悦的记忆。那还是“搞社儿”以前，一个夏天的晚上，“大寺上”唱戏，父亲去看。走到寺西南的石桥上，忽然听到南面水坑中“哗啦”一响，月光下恍惚儿有一条大鱼跃出水面。父亲悄悄走进坑边，仔细观察，看着弯曲的坑沿和坑中的苲草，觉着这鱼短时间内不会走远，于是返身跑回二里地外的家里，拿来常备的“陷网”（方言，读作“炫网”，打鱼时抛撒的圆网），蹲在坑边，静守大鱼再次出现。不一会，大鱼再次跃起，父亲瞄准鱼落处，一网下去，人紧跟着跳入水中——有经验的打鱼人都是这样，一旦渔网入水，扣着大鱼，不能像平常一样拉网上岸，而是随着渔网入水，围着渔网的周边一点一点收紧“网脚子”（方言，网坠），防止大鱼撞破渔网或水底有“挂”、有坎儿，渔网不能完全着底，导致大鱼逃脱。网越收越紧，父亲的心也由担心、猜疑有没有扣着鱼而越来越兴奋、喜悦——一条8斤多的大鲤鱼果然扣在了网里！父亲给我和五弟讲这一段儿往事时，脸上洋溢着一种我一生中几乎都没有见过的喜悦、自豪和满足。父亲一生所遇奇事、险事很多，这是少有的有趣、有乐的一件儿。 我到“大寺上”读书时，寺西的河、桥还在，只是石砌的桥基已经倾裂，桥面石板间有了半掌宽的缝隙，桥南水坑也已“具体而微”，但桥下细水一线，清澈而潺潺，涓涓北去，在桥北又连续形成两个略大的水坑。一天早晨，我上学过此，看见一只鸭子叼着一条不小的鲫鱼，从桥北水坑中急急爬上坑岸——那条鱼半边身子悬在鸭子嘴外，尾巴还在上下甩动！ 三 如果说父亲“月下捕鲤”仅是行于我家的“传奇”，而胜严寺的两个传说，就是在“十八泡”流传久远且广而知之了。 一是据说胜严寺有地道，或说通往寺西南二里地的钟泡，或说通往寺西四里的梁泡“姑子庵”，总之是和尚“祸祸”妇女之用。然而，静心思之，则能明白此传说之无稽。首先，“泡里”是低洼之地，旧时挖下三四尺就能见水，挖地道，殊非易事；其次，钟泡在寺西南，中间隔着寺西小河，梁泡与其更隔着寺西小河和属于蒋家泡、于家泡、梁泡儿的多条河流、多个大小不一的水坑，胜严寺得有多大的实力、费尽多少心力、人力，才能挖出这么长的地道？再说了，如果胜严寺真有“祸祸”妇女的恶行，官家、世人又如何能容它赓续不废数百年之久？这或许是一般乡民对僧尼多抱有偏见，甚至不以同类视之，“瞎编乱造”予以诽谤，又或许更大的可能是，有无聊文人读了明代传奇小说《醒世恒言》中《汪大尹火焚宝莲寺》一节，“移花接木”，将其中的情节安到“大寺”，以作谈资，或有人看、听了据之铺排的皮影、大鼓书、评剧剧目后，穿凿附会，以成此说。 二是在我在“大寺上”读书时，学校南门外的操场，有南北两副篮球架，篮球架两两东西相对而立，其中东面的两个各用一个巨大的“王八脑袋”压着。据说“王八脑袋”是神物，不能动，一动就会下雨，而我在这儿读书三年，还真没见谁动过它。但这到底是真是假呢？或许学校一般爱在初春修整操场，“清明时节雨纷纷”，曾经有过连续几年搬动它遇到下雨的情形，遂成此说吧？而每当想起此说，常令我不禁莞尔的是：人们嘴里的“王八”，其实是寺庙用来驮碑的“赑屭”，为神话中的大力神物之一，但乡民多不识“赑屭”二字，更不知其来历和用处，只根据它的外形，给它起了“王八”这个人们心中轻贱的名字。但既然轻贱，又何以如此神化它呢？这在民间，正如许多传说、神话一样，当然是无可理喻、更没有办法的事。 但无论在世人眼里曾经多么神奇，或者多么无良，又无论世人曾经给予它什么样的评说，胜严寺，经过六百多年的风吹雨打，终是没了。“风流总被雨打风吹去”，任谁又能抵得过予人以成、斥人以败的时光？ |
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