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远观近鉴宋朝人·119·米信：多行不义必自毙？ 米信（926-992），《宋史·卷二百六十·列传第十九》有传。 本传记，米信原名米海进，是居住在契丹族西邻、后被契丹征服、成为契丹附庸的奚族人。米信少年时勇敢强悍，以善于射箭闻名。后周太祖郭威取代后汉、即位为帝，米信成为禁军“护圣军”军兵。显德元年（954），后周世宗征伐北汉，在高平险胜北汉军队，米信因功升任禁军“龙捷军”中没有实际职任的“散都头”。显德六年（959），宋太祖任后周禁军“殿前司”首领“都点检”，把米信招到帐下，做了亲随，米信倾心投靠，把自己的名字改为米信，以示对宋太祖忠心不二，宋太祖任命他做了亲军低级军官“牙校”。宋太祖建立宋朝的第一年即建隆元年（960）正月，提拔米信为殿前司所属禁军的指挥使，后升其为殿内省所属所属尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇等六局之一某局正七品的副职“直长”。宋朝军官的官阶都定得很低，正七品武官，已经接近于中级军官。建隆元年九月，驻守扬州的后周淮南节度使李重进起兵反宋，宋太祖亲征李重进，米信手持弓箭护卫宋太祖，作战中一名李重进部下的骑兵侦察兵向宋太祖所在地方进击将，米信张弓搭箭，一箭将其射死。战后，米信升任殿前司所属禁军、由武臣子弟、低级军官中智勇双全的人才能充任，职在扈从皇帝，拱卫京师的骑兵“内殿直”指挥使。宋太祖开宝元年（968），改任殿前司禁军指挥使、遥领郴州刺史。 开宝九年十月，宋太祖去世，宋太宗继位，米信转任“散都头指挥使”（此处疑《宋史》有误，或应为散指挥使，宋初军制，都头与指挥使是同一职任的不同称谓，而宋军无“散都指挥使”职位或称谓），升职衔为遥领高州团练使。宋太宗即位的第三年即三年（978），升职衔为遥领洮州观察使。 太平兴国四年，宋太宗亲征北汉，任命米信为“行营马步军指挥使”，与大将田重进分别率领各路宋军作战。北汉派部队偷袭宋军，米信率部将其击败，杀死北汉偷袭部队将领裴正。宋军攻灭北汉，移兵攻打契丹所据的幽州。宋军惨败，很多将领受到贬斥，但米信因作战有功，升任保顺军（治今山东无棣）节度使。 当时米信的亲族大半居住在奚族的祖地长城以北的塞外，米信哥哥的儿子米全从朔州（治今山西朔州）投奔他。米信将情况汇报给宋太宗，宋太宗召见了米全，派出精锐部队保护米全走驿道赶赴代州（治今山西代县），寻机接其亲属归宋。但米全宿在代州滞留一年多，契丹边境防守严密，没有实现。米信慨然叹息：“忠孝不两立，我正想以身徇国，岂能再顾亲戚！”面向北方嚎咷痛哭，告诫子侄辈以后不要再说这个事。 太平兴国五年，米信受命与郭守赟等将领一同支援驻扎定州的宋军。六年秋天，升任定州驻军“驻泊部署”，即驻军首领。八年，改任彰化军（治今甘肃泾川）节度使。 宋太宗雍熙三年（986），宋朝派出东、中、西三路大军再次攻伐辽国，任命米信为“幽州西北道行营马步军都部署”，为中路军主将。米信率部在新城（今河北高碑店）打败辽军一部。稍后，更多辽军来战，宋军失利退却，米信独自率领麾下“龙卫军”三百名军兵奋战不退，辽军将米信等重重包围，两军阵前箭如雨下，米信接连射中数名辽军，麾下军兵多数战死。战至傍晚，米信手持大刀，率领跟随的骑兵大声呼喊，发起反攻，杀敌数十人，辽军略微退却，米信率领百余名骑兵突出重围。但“雍熙北伐”整体作战失败，战后，米信因“所部行军作战无秩序”，按军法应予处死，宋太宗下诏，予以特别宽恕，只将其降职为右屯卫大将军。第二年，恢复其节度使职衔，受任为彰武军（治今陕西延安市东）节度使。 宋太宗端拱初年（988），宋太宗下诏在边疆地区设置“方田”即军事屯垦区，任命米信为“邢州兵马都部署”监督实施。二年，米信改任横海军（治沧州，在今河北沧县东南四十里）节度使。 米信不识字，做事多横行不法，出任横海军节度使，宋太宗命令另一军将何承矩为他的副职，负责处理沧州政务，后何承矩转任监管军屯事务，米信兼管政务，更加肆意而为，给军兵的犒赏很少，却私下购买绢帛，让到京城汇报税赋情况的“上计吏”带着，假称是政府财物，以偷漏关税，被宋太宗查出。端拱四年，宋太宗将米信召回京城，任命他为没有实际职任的右武卫上将军。 端拱五年（992），米信出任“判左右金吾街仗事”，负责管理殿内宿卫、皇帝车驾巡幸时勘箭喝探、警场清道、巡视街市、纠察违法、送诸道节度使旌节等事。上任不足一月，京城小吏、兵卒就有很多就毫无罪错地受到打板子、鞭打。 米信还强买官民财物，他的妻子去世，米信买地埋葬妻子，挖了所买土地中百姓人家的祖坟。他的家奴陈赞年老有病，米信竟陈赞乱棍打死，被陈赞家人告发。宋太宗命令御史台审案，米信“供认不讳”。但未等案结，御史台将案情向宋太宗汇报，米信即去世，享年六十七岁。 宋太宗对米信还是很优待，在他死后没有再追究他的罪责，反而赠予他“横海军节度使”荣誉职衔。 《宋史》传后之“论”说，米信等人多数靠武艺、勇敢起家，虽然没有知识，却因忠心朝廷，立有战功，但他们始终享有富贵，而没有象汉初韩信、彭越一样“兔死狗烹”，是因为宋太祖、太宗对他们“驾驭有道”。而米信虽然所作所为多横行暴虐，仍不失为一名骁勇刚毅的战将。 我则觉得，《宋史》本传最后所记米信的做人做事和他的死，大有“多行不义必自毙”的意味。 |
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