 混混儿站笼 天津混混儿，是个说不完的话题，这回咱们就讲讲，为什么天津卫出混混儿？追根溯源，天津的混混儿可以上溯到六百多年前。明代，天津设卫筑城，主要是驻军，当官的都是武官，不怎么读书，没有文化，擅长舞刀弄枪，带兵打仗。天津百姓大多是官兵和家属，还有少量农民、渔户，所以这个城市的原住民，最早都是移民来的粗人、武夫，这些人解决问题的方式，相对来说也是简单粗暴，能动手就不吵吵。 到清代中叶，天津卫的漕运、盐运发展起来，九河下梢到处都是水陆码头，有钱人多了，读书识字的人也多了，但毕竟也是少数，城中的主流大众，还都是靠卖力气混饭的贩夫走卒。 那个时代没有机器，码头装卸靠人力，脚行兴起，城东、城南、城西、城北有四大脚行，叫做“四口儿”；关上、关下，这是说北大关一带；老老店、季家楼，这是老龙头火车站，也就是今天天津站这块儿，都有“把店的”脚行，各方势力割据，划分地盘，各霸一方。脚行的搬运工都是莽汉，没有认识字的，一旦发生摩擦，那就直接抄家伙，有什么算什么，棍棒、扁担、扎枪、大刀片、斧头帮、砖头瓦块、卖肉的刀、做买卖的秤杆子……，谁也不含糊谁。   《神鞭》 在这种社会氛围下，就有那市井无赖游民，霸占一处空房子，同居伙食，称为“锅伙”，自称“混混儿”。干什么呢？把持行市，闲逛街头，扰害商民，招猫逗狗，惹是生非。这些混混儿的装束都差不多，歪戴帽子，身穿青色裤褂，不扣纽扣，斜披着青洋绸长衫，脚穿蓝布袜子、绣花鞋，头上的发辫蓄着大绺假发，显得又粗又黑，为了说明身强体壮。说起话来提眉横目，摇头晃脑挑大拇哥，走路摇摇摆摆，七个不含糊，八个不在乎。 混混儿锅伙之间，为了抢地盘，扩大势力范围，早期主要是打群架，定规好时间、地点，呼朋唤友，把各自认识的玩儿闹喊来，那些人也乐于掺和，这叫“充光棍”，事主备好铁尺、斧把、竿子、鸟枪，甚至砖头，大锅烧开的开水……见面之后必然要比划，不顾生死，但也害怕出人命官司，那就会惊动了官府，吃不了兜着走，谁也得不了好儿。 慢慢为了降低成本，把损失减到最低，但又要决出胜败，演变成玩死签。所谓玩死签，就是跟自己过不去，靠自残吓唬住对方，让对立面知难而退。比如说，拿刀往自己身上戳，把手指头切下来，或者是把眼珠子抠出来当泡踩……反正就是在不致命的前提下，对自己越狠，落得残疾越重，越能把对方叫呲。  老混混儿 最热闹的是下油锅。比方说两拨势力抢码头，支起一口油锅，加劈柴点火，把锅烧热了，一边找出一个混混儿，手伸进滚烫的油锅，把里面的铜钱捞出来，胳膊瞬间就炸熟了。这算轻的，顶多废一条胳膊。更狠的是跳油锅。在大街上支起十几口油锅，都烧得滚烫，两边人马对峙，这拨人出一个混混儿，毫不犹豫往油锅里跳，滋啦啦瘆人的声响，油星子乱溅，一股青烟升腾，人炸熟了，骨头捞上来拿油布一裹，这叫“炸果子”，此后锅伙每个月都要给这个混混儿的家属一份钱，只要锅伙不倒，就有这份钱。 一般来说，只要有一方，有人跳了油锅，另一方肯定就认怂了。如果死乞白赖不认怂，那就也出人，接着跳，一个对一个，哪边出不来人了，哪边就栽到泥儿里了。  天津老照片 有些单干的混混儿，跟要饭的差不多，找一家商号，进去讹钱，掌柜的要是不给，那就热闹了，把自己的脸皮拿钉子钉到门框上，堵着大门，买东西的谁还敢往里走？只能给钱了事。还有跳宝局子、割肉赌钱更是家常便饭，这个时候挨打不能还手，不许出声喊疼，叫做“卖味儿”，倘若忍不住喊出“哎呀”两字，对方立刻停手，这人便算栽了，白挨一顿打不说，以后在街面上也抬不起头来。 这类人也有他们的生活信条，那就是光脚的不怕穿鞋的。其实归根结底，还是太穷，祖祖辈辈都是社会底层，那个时代也不可能有读书上学的条件，又不愿意卖力气干活挣钱，只能凭着胆量、气力、话茬子谋个活路。从清代乾隆末年一直到光绪初年，混混儿文化持续了将近一百年，在天津城形成了一种歪风邪气，甚至延续至今，仍有混混儿遗风。（文：何玉新）  天津老城厢
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