《西游记》的另一作者：吴承恩

   吴承恩，字汝忠，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍安东，明代文学家。在淮安县之中记载他写《西游记》，一般认为吴承恩是《西游记》的最后定稿作者。

   吴承恩从小就喜欢搜奇谈玄，特别喜欢奇幻这些内容，他与当年的就是干宝一样，特别喜欢奇异这一类的题材。

   吴承恩在他的人生经历中，一直在收集奇幻类的故事，那么他晚年写西游，这些收集肯定就是一个强大的素材的积累。

   然而不仅仅是如此，曾经有传说，吴承恩在天上转生到人间之前，上天就已经给他定下了写西游的任务，定下来这个使命，就有很多神来与吴承恩交流，来讲述他们的修炼故事。

   也就是吴承恩转世之前，就已经收集了大量的西天取经的故事了，各路神仙的修炼的磨难的故事，在他的心中早就耳熟能详。那么这是在天上的根基，转世到人间，这些记忆可以可能被忘掉，但他在后天的努力的收集中，可能又将先天的记忆复苏了。

   也就是说吴承恩的生平，他就有这种收集神话，这么一个漫长的历程，而收集这些对于一个作家而言，它必然要产生结果，尤其是明清已经有长篇小说在产生了，长篇小说成为文人的一种市场。

   所以吴承恩既有这种广泛的收集的兴趣，他不能不产生一个结果。就像蒲松龄，在大路上摆摊儿，专门等人来给他讲这些狐黄白柳的故事，讲了过后他就产生了一个结果，那就是大家所熟知的《聊斋志异》。由此看来，蒲松龄与吴承恩的收集与写作它是前后一贯的，也像刚才说的干宝在搜神，必然产生一个结果，那就是《搜神记》。

   那么从这个角度说，吴承恩他的天上的使命，人间的收集，都可能让他产生一部《西游记》。何况吴承恩这个人在明代，他的诗文冠绝一时，也就是他在文学方面的功力，同样具备写《西游记》的才华。

   我们来欣赏他的一首诗，《一轮明月满乾坤》，便可以证实这一点：“十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。” 这是在《西游记》第三十六回里的律诗。

   这首诗浑厚大气，从数字的倒叙排列，从大地到苍穹，从繁华城池到港口渔船，景物布置得非常合理，恰到好处。

   也就是以这首诗来看，结合吴承恩的生平，他与丘处机一样，他具有写作的功底，他具有人生的意愿，他也担负了上天的使命。

   吴承恩写《西游记》，同样一切素质具备。所以我们在谈《西游记》的作者可能是两者之一，或者是丘处机，或者是吴承恩，无论是谁，他们都在承担一个使命，借一步神幻小说，来展现上天教化人心的使命。

   当然今天人们确定为吴承恩，而古版的西游记没能命名作者，今版的西游记都标明了作者，也许吴承恩更多的可以归结为是《西游记》的作者。那么吴承恩在天上被众神启迪，纷纷来讲修炼故事的慧眼所见，估计更加靠谱。

   作者是谁已经不重要了，但是这一部书的完成，就必定折射作者适应天命而来，在这两人身上，天命的痕迹都十分鲜明。于是我们可以判定西游记的作者他的人生使命，别的可能都是一个铺垫，而最终对于作品的完成，这是一个伟大的结果。