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我正在读《左传》，看了王小波点评国学的几句话，“统共就是人际关系那点儿事，不值得花一生去研究。”我很不认同。 我对王小波的感情有点儿像梁文道和李敖，梁文道说李敖是他少年时代的偶像，他说什么都觉得是对的；后来和李敖已经成了好朋友，但是并不认同他的一些观点，可这一点儿不妨碍他们的友谊。背叛从来都是感情上的。 我觉得除了“人际关系那点儿事”，古代典籍里还有很重要的一点——修身！顺便插一句，读了十年圣贤书，“人际关系那点儿事”我也没整明白，但正是因为每天都在看经典，所以心里跟明镜一样，只是无意于此。 不知我者谓我何求？我所在乎的是，修身！ 修身，怎么说。就拿我刚才读的《左传》中的齐晋之战中，逢丑父和齐王交换位置被俘虏，将被杀时，丑父大喊：“自古以来，没有替国君去死的，难道一定要处死吗？”晋大将郤子想了想觉得很有道理，是个忠臣，就把丑父放了。春秋战国，各国之间势均力敌，外交辞令是国与国之间政治策略很重要的一部分。这里还透漏出一个信息：那是一个讲理的时代！忠、孝、礼、仪、信！后来，那些流氓之战，你用再多的外交辞令也没用。 我喜欢对自己的行为进行不断的反思。我曾经为别人一句话就勃然大怒，气得不行。事后，我冷静分析，是因为我没有“坚实的自我”！所以才会那么在乎别人的评价和态度。后来，等我再读到《庄子·逍遥游》“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”说的就是这一个意思，达到这个境界，那么你就能够逍遥游了，哈哈。 昨天，昔日的老友来找我，坐在树荫下闲谈了几句，他说你比以前从容了很多。心安，才会从容；知道自己要什么，才会心安。 《庄子》里还有一句话：“无为名尸，无为谋府；无为事任，无为知主。”说白了，就是不要让功名利禄左右你，支配你。 请问，世间有几人能做到？ |
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